Contador

LOS DERECHOS HUMANOS

por Q:.H:. Trigo
Oriente de España


10 de diciembre de 1.948, asamblea de la O.N.U. en París:

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Libertad, Igualdad, Fraternidad. Las tres divisas de la Masonería Universal.

Hacedos millones de años, un fuerte y gélido viento del septentrión sopló sobre la tierra y nació el primer homínido, capaz de erguirse y caminar sobre sus dos patas posteriores.

Pasó un millón de años y volvió a soplar el viento, esta vez del mediodía, cálido y suave y el homínido aprendió a fabricar herramientas que le daban ventaja sobre el resto de las especies competidoras de su entorno. Seconvirtió en Homo Hábilis.

Pasaron otros 500.000 años y el mismo viento, esta vez del occidente, húmedo y fertilizante, sopló de nuevo con fuerza sobre el homo. De repente el homo adquirió la conciencia, el lenguaje, la razón y se hizo Sapiens.

Hoy, desde hace 5.999 años, está soplando un nuevo viento sobre nuestro planeta, y quien sabe si también sobre otros. Viento del oriente, seco, puro ytrasparente. Un nuevo homo está naciendo.

Durante estos casi 6.000 años, se han podido contabilizar en base a la documentación existente 14.513 conflictos bélicos, con un balance de bajas de 1.240 millones de muertes directas. Solo 292 años han sido de paz ¡discontínua!.

Ya los faraones egipcios tenían una idea avanzada de los derechos de sus conciudadanos, aunque eran dioses, admitían sudeber para con su pueblo.


Los ateniense formaron las primeras democracias, aunque inicialmente restringidas en la participación ciudadana a varones griegos libres, excluyendo mujeres, esclavos y extranjeros residentes. Aristóteles y Platón defendieron estas ideas. Poco más tarde, se fueron ampliando y flexibilizando las ideas democráticas bajo la influencia de sofistas y retóricos, por ejemploHipias afirmaba que todos los hombres eran conciudadanos entre sí y que todas las diferencias sociales tenían un origen artificial en la ley.

El Imperio Romano hereda estas ideas y las completa con otras:

➢ Epicuro (epicureísmo) defiende que el hombre está investido del derecho al placer sin restricciones, pues el Estado no es sagrado ni inmutable, sino terrenal y contingente, como queproviene de un acuerdo entre individuos libres e iguales con la finalidad básica de no dañarse recíprocamente.
➢ El esclavo Epicteto y el emperador Marco Aurelio piensan que el mundo es una comunidad de dioses y de hombres, que nos impone el deber de reducir la crueldad e incrementar la amistad entre todos los miembros de la humanidad. (estoicismo)
➢ Un estoico, Meleagro de Gadara, en el siglo Ia.c. dice:
✓ La única patria, extranjero, es el mundo en que vivimos; un único caos produjo a todos los mortales.


➢ Cicerón introdujo el cosmopolitismo en la jurisprudencia romana, dignificando a todo ciudadano de Roma con los mismos derechos con independencia de su lugar de nacimiento.

Las ideas de la Stoa (estoicismo) que dignifican al hombre, por el hecho de serlo, llegan hastanosotros a través de muchos grandes pensadores, Montaigne, Rouseau, Kant, etc. incorporando cada vez ideas más elevadas. De Kant es la frase: “ obra de tal menera que la humanidad en tí y en los demás no sea nunca un medio sino siempre el fín más elevado”.

El cristianismo primitivo también aportó gran influencia y apoyo a estas ideas estoicas y sobretodo las extendió conjuntamente con su propiadifusión. Pablo de Tarso enseña: “ya no hay judíos ni griegos, pues la llamada de Jesús no discrimina entre los seres humanos”. Agustín de Hipona dice: “todo hombre tiene como prójimo a todos los hombres”.

En la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América del 4 de julio de 1.776 se incluye la búsqueda de la felicidad como valor supremo de la nueva república, junto al derecho...