Contexto De Descartes Y Locke

CONTEXTO DE DESCARTES
Descartes es el iniciador del racionalismo. Nació en Francia en 1596 y se licencio en Derecho en 1616. En 1625 se establece en París, pero en 1629 se marcha a Holanda, donde se instaló definitivamente. En 1649 se trasladó a Estocolmo, donde murió en 1650. La filosofía de Descartes se desarrolla en época de crisis (s. XVII). Esta crisis se manifiesta con un descenso de lapoblación, con el inicio de un periodo de inestabilidad económica, con el estallido de revueltas de campesinos, que protestan por la introducción de impuestos reales, con la caída de la monarquía absoluta en Inglaterra y con las guerras de religión (Guerra de los Treinta Años). El resultado de todo esto fue la aparición del hambre y las enfermedades. La explicación de esta crisis se encuentra en eldesarrollo de un capitalismo comercial basado en la producción, en el centralismo y uniformación des estado que pretende el absolutismo monárquico y en el esfuerzo de recristianización. Por otra parte, este es el siglo de la manufactura (modo de producción). El proceso técnico de producción es el mismo que el de los talleres artesanales de la época feudal, con herramientas, pero conespecialización y división del trabajo. Surge el mercantilismo, y con él la necesidad de potenciar la exportación de productos propios y la de dificultar de la importación. El siglo XVII sufre las consecuencias de la reforma protestante de Lutero. Lutero no cree en la libertad y la dignidad humana. La teología luterana exalta los elementos negativos del hombre. Dios es el que determina lo que es el bien y laverdad. Lutero mantiene que las Sagradas Escrituras son la fuente principal de información para el cristiano, y deben leerse sin ningún intermediario. Eso trajo la pérdida de la autoridad pontificia y de los concilios. Solo vale la interpretación personal (teoría del libre examen). La reacción católica fue la creación del Santo Oficio para combatir a luteranos y calvinistas. Esta institución ejerceráun efecto nefasto sobre el pensamiento, atemorizando a todos los pensadores de la época, incluido el mismo Descartes, cuyas obras, ya muerto, fueron incluidas en el Índice de Libros prohibidos. Este control ideológico se completa con una fuerte recristianización por ambos bandos (Reforma y Contrarreforma) en la población europea. Es este contexto el pensamiento de Descartes, muy crítico con lafilosofía escolástica, filosofía aceptada por la Iglesia católica y que negaba el principio de autoridad, fue mal recibido. Esta fue una de las razones por las que se trasladó a Holanda, el país de mayor libertad intelectual de la época. Otro elemento cultural relevante es el Barroco, que exalta el exceso y la desmesura. Todo es cambio, no hay nada estable. La realidad se reduce a apariencia. Lavida se representa como una pesadilla o una gran farsa. Todo esto influye en Descartes, haciéndole desconfiar del conocimiento sensible, que es simple apariencia. Como los sentidos nos engañan, es necesario un conocimiento basado en la razón y en sus leyes. El último elemento es la revolución científica, que se inicia con la sustitución de la concepción geocéntrica del mundo por la heliocéntrica, queprovocó la adhesión de los mejores pensadores, entre ellos Descartes. Al unificar el doble mundo, el supralunar e infralunar, toda realidad podría ser estudiada con el mismo método. Se forma un nuevo método científico basado en la observación, la matematización, cuya influencia es decisiva en el pensamiento de Descartes, y la comprobación experimental.

La publicación del Discurso del Método(1637) estuvo acompañada de tres tratados científicos, a los cuales Descartes antepuso una extensa ‘‘autobiografía filosófica’’. Le puso el nombre de Discurso del Método para indicar que solo iba a hablar de él, no a enseñarlo. El Discurso del Método consta de seis partes y cada una de ellas toca cuestiones diferentes: la primera parte es la más autobiográfica, ya que hace referencia a la época...