Contexto Social Y Artístico De La Bohemia

Las diferencias entre clases han llevado, desde siempre, a los menos poderosos a rebelarse ante las imposiciones de las élites, para ellos ilegítimas en la mayoría de los casos. La insurrección se dio de forma violenta hasta que se abrió a sus ojos la cultura y el pensamiento crítico, que dio paso a otras perspectivas. Algunos de los disconformes comienzan a considerar superfluas las convencionesy aspectos que cuidaban tanto los demás estratos.
Dirigen su mirada hacia el mundo de las ideas y la cultura en general. Extrapolan también ese espiritualismo al plano físico. Buscan los límites dando rienda suelta a los vicios. Y en ocasiones, incluso buscando la inspiración en ellos, como ilustra Rimbaud en su Temporada en el Infierno. Y lo hacen porque en su búsqueda de lo artístico y labelleza, imagen central de las ideas estéticas, y realidad última romántica, intentaban experimentar todas las realidades para llegar a un estadio artístico más pleno. Se les comienza a llamar bohemios a finales del s.XIX, apelando a sus condiciones de vida, muy distintas de las de la clase media imperante. Más similares a la cultura flamenca propia de los emigrantes de una región europea llamadaBohemia perteneciente a la antigua República Checa.
Se asoció así, el inicio socio-literario de la bohemia, al discurso estético propio del movimiento en la década de los años 80 del siglo XVIII. Década en que surgen los llamados poetas malditos en Francia. Como reacción al poco antes surgido movimiento que da pie a las vanguardias y al arte moderno: el impresionismo.
El objetivo de este textoserá relacionar el desarrollo de la Bohemia, como movimiento social, con el arte. E intentaré expresar la relación entre la obra artística y su contexto, es decir, las causas o circunstancias en que se gesta la manifestación estética, y de qué manera lo hace. Siempre dentro de este periodo de tiempo que acabo de acotar, y enfocando más el desarrollo en la primera mitad del s. XX. Y ya que, al igualque la relación individuo-sociedad, la relación creación-convención mantiene una relación basada en la dialéctica. Que se puede observar, en este caso, desde múltiples perspectivas, dada la evolución divergente de este fenómeno concreto. Lo cual facilita el establecimiento de los motivos del comportamiento que finalmente prevalecerán entre estos intereses tan distintos.
Sigmund Freud, fundador dela teoría psicoanalítica, afirma que las razones conscientes de una conducta y las verdaderas causas de esta no tienen por qué coincidir.
La Bohemia tal y como hoy la entendemos o hemos oído hablar de ella, en sus comienzos estaba representada por el escritor que comienza a cambiar sus hábitos de vida. El escritor que se aparta de las convenciones sociales, que se aleja de los poderosos amigosque había tenido el romántico.
Teóricos e historiadores defienden ideas distintas alrededor del surgimiento del término. La primera hipótesis gira en torno a la idea del libro de Henry Murger ‘‘Escenas de la vida bohemia’’ que al mostrar la vida artística concebida por este escritor, tuvo una gran influencia en los jóvenes. Estudiaban estos modelos de comportamiento como si fueran ejemplo a seguirde indiscutible validez. Y fundamentaban sus aspiraciones artísticas en ese enfoque particular que tan bien se ajustaba a sus intereses e ideas estéticas.
Otros afirman que se inicia tras la obra Poetas malditos de Verlaine, obra en la que introduce a estos escritores en un contexto hermético, alejándoles de la sociedad. Creando en ellos figuras individuales independientes del mundo que lesrodea. Estas ideas evocan un cierto paralelismo con el antropocentrismo ilustrado. Difieren en que ya no se ve al hombre como la idea de perfección, sino como medio capaz de expresar la idea de perfección, ésta vez más subjetiva. Tanto más perfecta, cuantos menos lazos mantenga con las convenciones democráticas de perfección. Convenciones marcadas, en la mayoría de los casos, por una élite...