Contrastes De Poesia Y Filosofia

Contrastes de poesía y filosofía

INTRODUCCIÓN
“juntos están los, los más amados, en las más separadas montañas”. Así se expresó Hôlderlin en unos célebres versos, los cuales, en relación con los contrastes de la poesía y la filosofía refiere inteligentemente al trazo de las diferencias y las distancias que las median, así como las marcas de uniones, fines e intereses que lasconvierten, llegando a su objetivo, en imágenes homogéneas, dejando los contrastes en su interioridad para que sea lograda la unicidad en su expresión.
La filosofía, como la poesía, aspira a conocer, utilizan estrategias variadas y diversas metodologías, como recurso la expresión escrita para poderse producir, pues no basta el habla ni el diálogo para lograr el acto filosófico y poético. En éstas tambiénse produce un escondido trabajo con la musicalidad de la expresión; también la filosofía precisa imágenes y escenarios; la materialidad de la escritura y de la palabra lo exige.
Desde Platón, el filósofo es escritor, la literatura lo penetra y crea una relación estrecha con las letras para concretarse. La reflexión sobre lo textual y lo literario es de suma importancia antes de la imagen y delsonido, pero estilizando ambas hacia una tensión radical de elaboración conceptual.
No hay filosofía sin estilo, escritura y creación literaria; pero tampoco la hay sin elaborada forja conceptual que, de alguna indirecta manera sea en común a la buena poesía; por mucho que esa retícula de conceptos se halle siempre, a diferencia de la ciencia, al límite mismo de su encuentro con el misterio; y enconsecuencia en la frontera misma de lo que puede expresarse y decirse. La tensión es máxima, ya que de esa tensión puede surgir el juego lingüístico y conceptual en el cual la propuesta filosófica se reconoce.
La poesía puede proveerse de argumentación filosófica para suscitar su despliegue de imágenes, ritmos y rimas, Pero en filosofía la relación se invierte por necesidad; las imágenes, lossonidos. Todo ello constituye el material verbal sin el cual no puede articularse y desarrollarse la propuesta filosófica.
Poesía

Gran parte de los reparos hacia la poesía son del lado de la filosofía y, a su vez, íntimamente unidas por los conceptos dinàmicos, dialógicos y creativos entre el pesamiento y el poema, en tre la metáfora y el concepto de imitación, la realidad y el placer, larazón y el sueño y del amor a la sabiduría. Uno de los puntos màs oscuros de la poética en el sentido de la poesía, en especial la tragedia, como algo filosófico que expresa lo universal.
Platón, expulsa a los pietas imitativos, ya que la poesìa imitativa nos hace viciosos y desgraciados a causa de la fuerza de las pasiones, lo que nos separa de la líena de la verdad, la virtud y la felicidad. Esinteresante como Platón cree que los poetas imitativos deforman la cultura y la verdad, que es precisamentre, lo que los filófos cuidan y buscan con vehemencia, ahóí está el problema , que los poetas dramáticos ( los imitativos), aunque son inspiradores y enunciativos, crean ficción, haciendo decir cualquier tipo de cosasa sus personajes, pues los poetas están escondidos tras las voces de ellos,haciendo parecer que saben todo tipo de cosas.
Platón ya no recurre a la imitación artísitica o la técnica, sino a la inspiración y posesión de las musas, por lo que puedo pensar que si en un poeta hablan los dioces, entonces, éste está lo más próximo de la verdad. De manera que poetas y filósofos no están alejados sino por un grado de verdad que anula unos géneros poéticos y reicvindica aotros. Aunque cuando el poeta a él en primera persona, en lugarde imitar a otrosa personajes, mejor actuando él directamente, el contenido de su poesía podía ser tanto o incluso más verdad que el de la filosofía.



La palabra poética

La palabra poètica aborda aquello esencial, pero magnífico y necesario, por eso de decía que la poesía no tenía carácter humano, no era obra del hombre...