Contribuciones Del Marxismo Clásico Al Estudio De La Relación Hombre Naturaleza

Contribuciones del marxismo clásico al estudio de la relación hombre naturaleza
RESUMEN
Un debate teórico en grupos de científicos actuales en medio de la crisis global que azota la
humanidad se relaciona con los aportes o no del marxismo clásico al estudio de la relación
hombre-naturaleza como una especificidad de lo ambiental.
El presente trabajo centra su atención en algunascontribuciones de este marxismo a dicho
estudio acompañadas de un análisis de las principales obras donde las mismas se encuentran,
entre otras pueden resumirse en: Contribución 1: Dominio de la naturaleza por parte del
hombre, contribución 2:
Ideas ecológicas del marxismo clásico para el estudio de la naturaleza y el hombre y
contribución 3: pronosticó el marxismo clásico la unidad hombre-naturaleza,cuyo valor
central es el ser humano.
Lo anterior se explica a través de grupo de factores condicionantes entre los que se encuentran:
aquellos que en forma inmanente median la relación hacia la naturaleza y emergen de las
principales regularidades sociales de la sociedad, el segundo grupo de factores se vincula con
las particularidades del desarrollo político y económico de una etapaconcreta y un tercer grupo
de factores se relaciona con la capacidad de las clases y grupos sociales de colocar bajo su
control la actividad transformadora de la naturaleza.
DESARROLLO
La relación del hombre con la naturaleza representa un contacto multilateral condicionado por la
variada influencia que el entorno ejerce sobre la actividad social y el estado físico y moral de
cada individuo. Estainteracción entre la naturaleza y el hombre entendida como proceso
proporciona medios para realizar la actividad laboral de los hombres, de intercambio de materia
con la misma, dentro del marco de determinadas relaciones sociales, o sea, que detrás de las
relaciones entre el hombre y la naturaleza existe un modo de producción específico del cual
depende el grado de racionalidad de estainterdependencia y que se expresa en un grado mayor
o menor de equidad o perjuicio con que sea usufructuada aquella; en otras palabras, el hombre
transforma la naturaleza sobre la base de intereses y fines los cuales son condicionados por el
carácter de la sociedad donde vive.
Este proceso ha tenido variadas formas de manifestarse. En sus etapas tempranas el hombre se
adaptó a lo que la naturalezale brindaba; con los cambios en la producción y por tanto en los
instrumentos de trabajo, esta interacción adquiere nuevos matices. Unas veces la relación
hombre- naturaleza se manifiesta de forma destructiva y otras veces de forma necesaria, acorde
con el fundamento ideológico sobre el cual se sustenta su actividad práctica.
En cambio, se encuentran preocupaciones teóricas que se adentraronmás en la búsqueda de
esencialidades cualitativas, e intentaron explicar a fondo la relación hombre-naturaleza en un
1 IV Conferencia Internacional "La obra de Carlos Marx y los desafíos del siglo XXI"plano especializado: el filosófico, es ejemplo la labor desarrollada por Carlos Marx
(1818-1883) y Federico Engels (1820-1895), en el siglo XIX, los cuales reconocieron el
trabajo como elproceso en el que se desarrolla el vínculo entre el hombre y la naturaleza.
En obras como La Ideología Alemana, El papel del trabajo en la transformación del mono en
hombre, El origen de la familia, la propiedad privada y el estado y El Capital, se analiza el
origen de la sociedad a partir del trabajo, diferenciando cualitativamente al hombre del mundo
animal, ya que estos últimos utilizan lanaturaleza con fines adaptativos y para satisfacer
necesidades biológicas. El hombre por su parte modifica la naturaleza, crea instrumentos y
relaciones de trabajo con fines y objetivos sociales. Esto permite un enfoque de unidad
dialéctica compleja y evita contraposiciones abstractas, ya que la naturaleza debe mantener un
estado propicio para la actividad del hombre, pero este no debe actuar en...