Contructores De La Otredad

Cap III- La construcción del otro por la desigualdad
1) El paso de pensar la diversidad como desigualdad en la Antropología se debió a los cambios en las llamadas sociedades primitivas, que pasaron a ser sociedades complejas en los procesos de descolonización.
Se dieron 3 situaciones:
A) La situación colonial. Dominación total de un pueblo sobre otro. Obra del sistema capitalista ensu fase imperialista. Se desposeyó de sus bienes a las culturas nativas, se las transformó en culturas dominadas, más dependientes de las potencias coloniales.
B) Los procesos de descolonización. Fueron los movimientos de liberación en Asia y África en las décadas de los 50 y 60 del siglo XX. Procesos diversos según las culturas, algunos muy violentos. Las sociedades dominadas se convirtieronen sociedades complejas con clases sociales, como las occidentales.
C) La situación postcolonial. Las sociedades se liberan políticamente, pero Occidente sigue actuando como factor de cambio. Y se da un colonialismo generalizado. Crece la dependencia económica de los nuevos pueblos en relación a los países centrales.


|En las tres situaciones anteriores se da una situación dedominación. El papel dominante tiene Occidente y esto lo lleva a |
|introducir transformaciones en las culturas dominadas. |

Cambios en la Antropología
La ciencia experimentó cambios en la mirada de las otras culturas y también en la antropología dominante. Se hicieron críticas a las teorías de la diversidad cultural:
a)Críticas al relativismo cultural. Reivindicaba el respeto al otro cultural, pero no reconocían la relación desigual con Occidente.
b) Consideración de la diversidad y de las relaciones entre culturas, pero sin considerar la situación de dominación en la relación.
c) Las teorías antropológicas dominantes negaban la posibilidad de tener en cuenta el cambio y la historia en las sociedades primitivas.|Las teorías hasta ese momento no daban cuenta de las transformaciones que las sociedades habían sufrido. Hubo que modificar la |
|óptica desde donde ver el problema y encontrar nuevas teorías. |
|Había una teoría que tenía una explicación sobre Occidente y sobre su relación con, las sociedades no occidentales: el ||marxismo/materialismo histórico. Pero esta teoría no se podía aplicar de modo directo a los problemas. Los ajustes en las |
|teorías para interpretar los nuevos problemas se llamó “neomarxismo” |

El neomarxismo en Antropología
El objetivo de la Antropología cambió, ahora se busca estudiar los procesos sociales, económicos,culturales, políticos, que de la mano de Occidente llevaron a cambiar a las sociedades primitivas.
Pusieron la mirada en otros problemas:
- ¿Cómo eran las sociedades no occidentales antes de la situación colonial?
- Las características de Occidente cuando entró en relación.
- Las relaciones que se establecieron con el contacto.
- Los cambios en las relacionesdel colonialismo al poscolonialismo en esas sociedades.
Sintetizando se establecieron 2 unidades de análisis:
1) Al interior de una sociedad particular, en la existencia de desigualdades sociales en sociedades primitivas o ya en cambio y si esas desigualdades eran semejantes o diferentes a las de las sociedades occidentales. ¿Qué tipo de modo de producción tenían?
2) Relación entresociedades capitalistas y no capitalistas. Vinculación entre modos de producción distintos. La expansión de las relaciones de desigualdad social como consecuencia del contacto.

En principio partieron de los modos de producción y sus ejes, pero luego los neomarxistas elaboraron teorías alternativas cuyo eje era la vinculación de 3 conceptos: determinación, dominación y hegemonía, con el concepto...