Copans

Jean Copans
INTRODUCCIÓN A LA ENTOLOGIA Y A LA ANTROPOLOGIA

La etnología i la antropología son disciplinas que, como otras muchas disciplinas, estudian y tratan de explicar la vida de los hombres y mujeres en las diferentes sociedades. Es por eso que algunas de estas disciplinas tienen un objeto de investigación similar, como por ejemplo la etnología y la sociología, pero que sin embargotienen una historia diferenta. Por lo tanto la etnología y la antropología no tienen una definición exacta a causa de la variedad histórica y geográfica de las experiencias y de las tradiciones nacionales. Los antropólogos i los etnólogos testimonian, prueban y traducen, y estas dos disciplinas se encuentran en una situación buena para describir simultáneamente el desorden de las cosas y el ordende sus representaciones. Además la etnología y sus métodos son imitados cada vez más en historia, en geografía, en ciencias de la educación y en sociología.

Capítulo 1: El oficio de antropólogo
El oficio de antropólogo se ha asociado a la experiencia personal, al cuestionamiento moral sobre la identidad del otro, pero la antropología es una actividad profesional. La etnología se puedepresentar de tres formas diferentes: en objetos materiales de otras culturas, en textos y por último en imágenes, fotografías, películas y videos que se convierten un medio científico de explicación. Por lo tanto el proyecto etnológico pretende estudiar los objetos sociales y culturales, hacer investigación sobre el terreno para producir conocimientos y éste proyecto recae en la idea de que la etnologíaes una disciplina autónoma.
Fue en el Rencimiento, cuando los marineros y comerciantes traían objetos cuotidianos de otras sociedades, que la curiosidad por las colecciones de estos objetos empujaron al nacimiento de los museos. El espíritu evolucionista de la época explica el deseo de selección de objetos. La cultura se explica por estos objetos y ayudan a reconstruir los orígenes de lahumanidad, comparar las técnicas y sentido de los objetos entre las diferentes sociedades y culturas. Además, surgieron también museos más especializados de etnología regional donde abundan colecciones folclóricas y los llamados eco museos que tratan sobre realidades urbanas e industriales del siglo XX. También la imagen fija era una herramienta de la etnología que mostraba una traducción visual de laalteridad exótica.
Los objetos científicos que proporcionan la explicación del funcionamiento de las sociedades, son aquellas realidades sociales y culturales de poblaciones lejanas que se transforman. La monografía, una especie de inventario clasificatorio de características fundamentales de toda la sociedad, es el instrumento para observar la realidad etnológica. La monografía etnológicapresenta una situación paradójica porqué da una descripción etnográfica fuertemente detallada de todo un pueblo, es decir, de millones de individuos.
Se tienen que entender el carácter histórico y coyuntural de los objetos etnológicos. Histórica porqué las sociedades observadas están en el tiempo mundial y coyuntural porqué la relación de la etnología con los etnologazos dibuja una sociedad temporal,aleatoria que ninguna otra experiencia puede aspirar a reproducir. Por lo tanto no hay objeto científico estándar ya que existe una gran variabilidad de culturas con historias diferentes y además, una interacción social entre el etnólogo y los “actores” del los objetos científico que va cambiando dependiendo del contexto.
La etnología es una es una experiencia personal que recae sobre lasociedad que estudia el etnólogo, es decir, la etnología es trabajo de campo. Es por eso que ese campo evoca tanto una población como al mismo etnólogo. Los dogon de las islas Trobiand, los nuer y los kwakiutl fueron poblaciones estudiadas por autores como Marcel Griaule, Bronislaw Malinowski, Edward E. Evans-Pritchard o Franz Boas. Por otra parte lo post-modernos se conforman con el texto i la...