Corona De Amor y Muerte

Alejandro Casona

Corona De Amor Y Muerte
Pocos temas han inquietado tanto la fantasía de novelistas y dramaturgos como este de la pasión, muerte y transfiguración de Inés de Castro; quizá porque la realidad histórica de los hechos se funde con uno de los motivos más caros a la poesía de todos los tiempos: el del "Amor 'más poderoso que la Muerte". Cada país, cada época, ha vuelto los ojos delalma hacia aquella tierna gallega que un día tiñó de rojo y de universalidad la historia portuguesa. Y las réplicas al gran interrogante de su muerte se multiplican abandonando las limitaciones de la historia para entrar resueltamente en el reino más amplio de la leyenda. Desde la vieja trova de Resende y las famosas octavas de Camoens, el tema inesiano salta la frontera lírica de Portugal,cargándose de pasión en España, de música en Italia, de razón en Francia, de romántica nostalgia en Alemania... Ciñéndose solamente al teatro, Antero de Figueiredo, en su estudio sobre "el gran desvarío" anota hasta 44 versiones dramáticas distintas, entre ellas la desdichadamente perdida de Lope de Vega. Así, sobre el mismo tablero y con las mismas figuras, pero a distinta luz, cada autor ha jugado supartida propia. Respecto a esta "versión 45", aunque su fuente original sea la historia, he aceptado algunas deformaciones ya tradicionales de la leyenda, introduciendo junto a ellas con plena libertad todos los elementos de fantasía que me han parecido artísticamente útiles o necesarios a la mente actual. No necesitaré añadir que ciertos anacronismos evidentes de tiempo o de pensamiento-señaladamente en el personaje de la Infantason perfectannente voluntarios, sometiendo la verdad al interés dramático. Por otra parte, esas licencias son pocas más que las que pueden verse en la versión clásica de Ferreira, no tantas como en la wersión barroca de Vélez de Guevara, e infinitamente menos que en la de Montherlant. Si me he arriesgado a intentar otra distinta, después de tantas variantesilustres, ha sido con la esperanza de que aún fuera posible arrancar a la dulce sombra de Lees un último secreto, que yo he creído sorprender en su voluntad de martirio y en el doble arrebato carnal y místico de su amor. Porque sólo una pasión elevada a la mística pudo darle fuerzas para cumplir hasta el fin la bárbara belleza de su destino. Expresar esta respuesta de siglos con voz y palabra de hoy erauna alta tentación. Si no lo he logrado, quede al menos esta versión como una nueva ofrenda en la gran corona inesiana. A. C.

Alejandro Casona

Corona De Amor Y Muerte

Acto primero Cuadro primero Sala en el Alcázar de Coímbra, con cierta intimidad de gabinete de estudio. Ventanal sobre la ribera del Mondego. Un tapiz gótico con los castillos de oro y las quinas azul y plata de Portugal.Una sola puerta lateral. Entre la austera decoración real sorprenden mapas de mares todavía fabulosos, esferas armilares y galeras en proyecto. Antes de levantarse el telón se oye un alegre repique de campanas, que se prolonga un instante sobre las figures inmóviles. La INFANTA, en el ventanal, contempla el paisaje, mientras escucha ausente la relación que lee el MAESTRE. La INFANTA, el MAESTRE DECAMPO dos DAMAS DE Honor y dos PAJES MAESTRE. - "Cien caballeros se disputarán en torneo de lanzas los colores de la infanta y cien doncellas de; los más altos linajes formarán el cortejo coronadas con las tres flores simbólicas". Las tres flores simbólicas de Portugal son el romero, el clavel y la verbena. Pero si la infanta prefiere rosas de España... (Silencio.) Señora ... Elvira (a mediavoz). - Seguramente no ha oído. Leonor. - O está escuchando otra cosa. Cuando la infanta mira lejos y en silencio es que está hablando consigo misma.

INFANTA (sin volverse). - No importa; para las flores siempre me queda un tercer oído. Romero, clavel y verbena. Sigue. MAESTRE. - "Durante las fiestas de la boda izarán juntas las dos banderas todos los barcos que cruzan el mar. . ." INFANTA. -...