Correlación de fuerzas políticas e integración latinoamericana.
Páginas: 11 (2632 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2013
CORRELACIÓN DE FUERZAS POLÍTICAS E INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA
1) INTRODUCCIÓN
La mayoría de los investigadores independientemente de sus posturas filosóficas e ideológicas coinciden en considerar que “el estado nacional fue, pues, la condición necesaria, el espacio histórico ineludible para el desarrollo del capitalismo”. Esto no significa que los embriones del estado nacionalsolo hayan aparecido con el advenimiento de la sociedad capitalista pues, en verdad, la aparición de naciones centralizadas en lo político y lo económico estuvo vinculada al temprano surgimiento de relaciones de este tipo anteriores al proceso de consolidación del capitalismo como sociedad predominante en esta última etapa de la historia.
El enfoque eurocéntrico tradicional de la historiauniversal ha presentado la construcción del estado nación como un proceso privilegiado de los países pioneros del desarrollo capitalista que posteriormente fue trasplantado paulatinamente a los pueblos por ellos colonizados. En verdad otras culturas como la árabe, según ha argumentado Samir Amin, gestaron sus naciones con independencia del auge del capitalismo e incluso mucho antes que este apareciesesobre la faz de la tierra.
2) ESTRUCTURA O CUERPO DEL TRABAJO
El pensamiento latinoamericano de la integración fecundó en la época colonial como condición ideológica necesaria de fermentación de las ideas independista.
Este pensamiento integracionista de los pueblos de esta región tenía antecedentes desde el siglo XVI pero en verdad logra su madurez a principios del XIX.
No cabe la menorduda de que la ilustración latinoamericana desempeñó el papel de cimentadora de las transformaciones ideológicas y políticas que se exigían para resolver el proceso independentista e integrador de nuestros pueblos. Esto no es nada extraño, pues la ilustración se caracterizó precisamente por ser un movimiento filosófico de marcado raigambre político y social. Ya se lo había apreciado en Francia yen otros países tanto de América Latina como del Asia en los cuáles la ilustración no debe ser apreciada como mera extensión mimética del pensamiento europeo.
Es cierto que fue en Europa donde primero se manifestaron las exigencias transformadoras reclamadas por el expansivo capitalismo, pero en le medida en que sus redes fueron alcanzando otras regiones del orbe que se incorporaban a susdominantes relaciones, las ideas ilustradas se hacían más necesarias, no como un proceso exógeno a los países periféricos sino como una necesidad del propio desarrollo endógeno de estos.
En todas partes pensadores de esta época fueron inquisidores del status quo existente. Se cuestionaron la validez del sistema político monárquico absolutista en la mayoría de los casos, o monárquico constitucional, oun poco más liberal en otros, pero en definitiva monárquicos. Era la expresión política de aquel sistema autárquico feudal que limitaba las pujantes relaciones burguesas, que exigía la apertura a un mercado mundial mas abierto y en el que las relaciones esclavistas aun cuando en un primer momento ensamblaban con el capitalismo expansivo, paulatinamente comenzaban a obstaculizarlasconsiderablemente.
La preocupación de los ilustrados latinoamericanos pro revitalizar los estudios sobre los valores de las culturas precolombinas, como es el caso de Francisco Javier Clavijero con los aztecas, es otra muestra de que no solo constituían el preámbulo de un nuevo sujeto histórico de la cultura y la vida político-social latinoamericana, sino que se enorgullecían por lo general de autoconstituirse en objeto de la búsqueda científica y de la reflexión antropológica del nuevo siglo de las luces.
En América se fue creando una base de discusión teórica sobre lo que demandaban las relaciones burguesas para su despliegue omnilateral: un desarrollo científico-técnico acelerado, fomento de la industria y de la capacidad creativa de las nuevas generaciones, enfrentamiento a una mera postura...
CORRELACIÓN DE FUERZAS POLÍTICAS E INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA
1) INTRODUCCIÓN
La mayoría de los investigadores independientemente de sus posturas filosóficas e ideológicas coinciden en considerar que “el estado nacional fue, pues, la condición necesaria, el espacio histórico ineludible para el desarrollo del capitalismo”. Esto no significa que los embriones del estado nacionalsolo hayan aparecido con el advenimiento de la sociedad capitalista pues, en verdad, la aparición de naciones centralizadas en lo político y lo económico estuvo vinculada al temprano surgimiento de relaciones de este tipo anteriores al proceso de consolidación del capitalismo como sociedad predominante en esta última etapa de la historia.
El enfoque eurocéntrico tradicional de la historiauniversal ha presentado la construcción del estado nación como un proceso privilegiado de los países pioneros del desarrollo capitalista que posteriormente fue trasplantado paulatinamente a los pueblos por ellos colonizados. En verdad otras culturas como la árabe, según ha argumentado Samir Amin, gestaron sus naciones con independencia del auge del capitalismo e incluso mucho antes que este apareciesesobre la faz de la tierra.
2) ESTRUCTURA O CUERPO DEL TRABAJO
El pensamiento latinoamericano de la integración fecundó en la época colonial como condición ideológica necesaria de fermentación de las ideas independista.
Este pensamiento integracionista de los pueblos de esta región tenía antecedentes desde el siglo XVI pero en verdad logra su madurez a principios del XIX.
No cabe la menorduda de que la ilustración latinoamericana desempeñó el papel de cimentadora de las transformaciones ideológicas y políticas que se exigían para resolver el proceso independentista e integrador de nuestros pueblos. Esto no es nada extraño, pues la ilustración se caracterizó precisamente por ser un movimiento filosófico de marcado raigambre político y social. Ya se lo había apreciado en Francia yen otros países tanto de América Latina como del Asia en los cuáles la ilustración no debe ser apreciada como mera extensión mimética del pensamiento europeo.
Es cierto que fue en Europa donde primero se manifestaron las exigencias transformadoras reclamadas por el expansivo capitalismo, pero en le medida en que sus redes fueron alcanzando otras regiones del orbe que se incorporaban a susdominantes relaciones, las ideas ilustradas se hacían más necesarias, no como un proceso exógeno a los países periféricos sino como una necesidad del propio desarrollo endógeno de estos.
En todas partes pensadores de esta época fueron inquisidores del status quo existente. Se cuestionaron la validez del sistema político monárquico absolutista en la mayoría de los casos, o monárquico constitucional, oun poco más liberal en otros, pero en definitiva monárquicos. Era la expresión política de aquel sistema autárquico feudal que limitaba las pujantes relaciones burguesas, que exigía la apertura a un mercado mundial mas abierto y en el que las relaciones esclavistas aun cuando en un primer momento ensamblaban con el capitalismo expansivo, paulatinamente comenzaban a obstaculizarlasconsiderablemente.
La preocupación de los ilustrados latinoamericanos pro revitalizar los estudios sobre los valores de las culturas precolombinas, como es el caso de Francisco Javier Clavijero con los aztecas, es otra muestra de que no solo constituían el preámbulo de un nuevo sujeto histórico de la cultura y la vida político-social latinoamericana, sino que se enorgullecían por lo general de autoconstituirse en objeto de la búsqueda científica y de la reflexión antropológica del nuevo siglo de las luces.
En América se fue creando una base de discusión teórica sobre lo que demandaban las relaciones burguesas para su despliegue omnilateral: un desarrollo científico-técnico acelerado, fomento de la industria y de la capacidad creativa de las nuevas generaciones, enfrentamiento a una mera postura...
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