Cosas del mundo

COLEGIO LA SALLE

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y FILOSOFIA
DECIMO GRADO

ESTUDIANTE:_______________________________________________________________________


TEMA: FILOSOFIA LATINOAMERICANA
Las culturas precolombinas tuvieron un pensamiento propio de tipo mítico que explicaba el propio universo. El mito es una expresión simbólica de las creencias últimas y de los valoresfundamentales de una cultura, mediante los cuales se está en claro frente al universo y se proyecta la vida con seguridad. La hermenéutica trata de descifrar dichas creencias y valores que se esconden bajo el bello ropaje de la expresión simbólica. Todos los pueblos orientales, y la propia Grecia antes de acceder al pensamiento racional o filosófico en el siglo VI antes de Cristo, han recurrido al mitopara expresar sus verdades. También los pueblos de América precolombina tienen una rica simbólica que es preciso estudiar para comprender los fundamentos últimos de las respectivas culturas. En tal sentido podemos hablar de pensamiento precolombino de las grandes culturas como la Azteca, la Maya, la Incaica, la Muisca, etc. Pero la filosofía como práctica racional es un producto de la culturaoccidental, que hace aparición en el nuevo mundo con la conquista. Por lo mismo, consideramos que la filosofía latinoamericana comienza con la dominación española. Tiene, pues, más de cuatrocientos años de existencia y es un reflejo del pensamiento europeo aplicado a la problemática que en este transcurso se vive en América Latina. No hemos tenido una filosofía original debido a la dependencia en quehan vivido nuestros pueblos desde el mismo día del descubrimiento y la conquista. Pero nuestra historia en el ámbito de procesos socioeconómicos e institucionales sería imposible de explicar sin tener en cuenta las influencias ideológicas del pensamiento europeo en ella. De aquí la importancia de reconstruir la historia de las ideas filosóficas en nuestros países latinoamericanos.

Para una cabalcomprensión de los problemas ideológicos es necesario establecer ciertos períodos: conquista, colonia, ilustración, emancipación, romanticismo y positivismo, siglo XX.

CONQUISTA
Con el descubrimiento del Nuevo Mundo se inicia el período de la conquista, que dura aproximadamente cincuenta años. Las guerras de conquista, el choque de dos culturas tan dispares, generan problemas no sólo de índolepráctica, sino también de naturaleza teórica. ¿Con qué derecho los españoles hacen la guerra y ocupan extensos territorios en los que vivían pacíficamente y de los cuales eran dueños los pueblos amerindios? ¿Es posible considerar dichos territorios como tierra de nadie y someter a los indios a la dominación española? ¿Acaso no son hombres? Y si lo son ¿con qué derecho se los somete? ¿Porrazones de evangelización? ¿Por estar en infidelidad? ¿Por su puestos pecados contra la naturaleza? ¿Por ser menores de edad o “subhombres” necesitados de tutelaje y educación? Todos estos interrogantes dan origen a una acalorada polémica entre los defensores de las prácticas de los conquistadores y los críticos de la conquista, que ponen en vilo la conciencia europea. Dos temas fundamentales que sedebaten son la condición humana del indio y los derechos inherentes a la misma, y la justicia de las guerras de conquista. Surge una primera filosofía “sobre” América impuesta por los hechos mismos. Los que intervienen en la polémica son lógicamente europeos formados en la segunda escolástica de Salamanca, cuya universidad en este momento es uno de los centros más importantes del pensamientoeuropeo. Desde la tradición escolástica se pretende legitimar el sometimiento de los pueblos americanos o se crítica dicha dominación y sus prácticas inherentes poniendo en evidencia la humanidad de los indios, la invalidez de ciertos títulos y la injusticia de ciertas prácticas. Entre los legitimadores cabe citar, entre otros, a Ginés de Sepúlveda; y entre los críticos a Antonio Montesinos,...