Cosmovisión Indígena

CosmovisióN Americana — Presentation Transcript

1. Introducción a la cosmovisión indígena americana “ Por cosmovisión entendemos la visión estructurada en la cual las nociones cosmológicas eran integradas en un sistema coherente que explicaba el cosmos y la situación de la vida del hombre en él” (Broda, 1991:12) “ En la cosmovisión de un pueblo se sintetizan de manera estructurada susprincipales conceptos acerca de la forma y calidad del universo, de sus habitantes y de la posición del hombre dentro de ese sistema. Sobre todo en culturas tradicionales la cosmovisión sirve de modelo para varios aspectos de la cultura, como el patrón de asientos de los poblados, la organización de la sociedad y ritos de mucha índole. Por esto la cosmovisión influye de varias formas la vida rutinaria delpueblo respectivo” (Köhler, 1980: 583)
2. Cosmovisión e integración La cosmovisión indígena americana tiene una tradición de miles de años que fue conformando un complejo sistema, donde se destaca un conjunto de ideas que están profundamente integradas entre sí. Esas ideas centrales o principios son: la totalidad, la energía, la comunión, la sacralidad y el sentido comunitario de la vida. Estemodelo es una aproximación para presentar la complejidad de la cosmovisión indígena, que intenta dar cuenta de los siguientes hechos: 1- La noción de que las distintas culturas indígenas americanas presentan muchos puntos en común en sus cosmovisiones 2- Que esos puntos en común pueden ser sintetizados en los cinco principios o ideas centrales arriba mencionados, los que a su vez están nutridos porotros conceptos vitales 3- Que el chamanismo juega un rol muy peculiar en la vinculación entre as comunidades y sus respectivas cosmovisiones. La cosmovisión indígena nutre una concepción de la vida que se asienta en una noción integradora de los distintos elementos que rodean al hombre. El hombre debe mantener una delicada interrelación con cada parte del todo. Todo el mundo indígena se regulapor esta necesidad vital del equilibrio, que es una condición, una clave que articula los distintos principios de la cosmovisión. El equilibrio es un principio más que se agrega a este complejo sistema de la cosmovisión indígena.
3. La totalidad En el mundo indígena la búsqueda por encontrar armonías y complementariedades es parte del sentido de la existencia. Las cosas, las personas y los demásseres vivos son vistos en una constante interrelación dinámica y formando parte de totalidades. Esta idea se expresa a través de múltiples manifestaciones: La concepción de los opuestos , no como contrarios antagónicos sino como complementarios, en constante unión y equilibrio. La concepción de la dualidad, expresada en la constitución de las deidadesy en la cosmovisión y la mitología en general.La condición de multiformidad de los dioses La idea de la circularidad y de la cuaternidad constituyen la representación más acabada de la concepción de totalidad: desde el tiempo hasta los rituales o danzas están llenos de manifestaciones circulares que son el símbolo de la totalidad. La cuaternidad es tal vez una de las ideas más potentes en la cosmovisión indígena y símbolo acabado de laperspectiva totalizadora. A partir de ella muchas culturas originarias organizaron su espacio y su tiempo. En cuanto al espacio cuatro eran los puntos cardinales con diversas asociaciones a cada uno.
4. El axis mundi, eje que une los distintos planos de que se compone el universo, aparece como nuevo concepto de totalidad. Es la idea de centro u ombligo del mundo, diferenciadora del nosotros y ellos/losotros. Pero el centro puede significar aún más, reunir muchas ideas, expresando profundamente el sentimiento de totalidad. Ser el principio de movimiento, símbolo de la intensa dinámica espiritual que no se detiene. Los ciclos del tiempo . en cuanto a la organización del tiempo, es común encontrar en culturas diversas la denominada “doctrina de las edades”, que plantea sucesivas creaciones y...