Cosmovisiones

COSMOVISIONES

1.-Marx, enseñó que Dios era una proyección de la alienación radical del hombre: de sí mismo, de su trabajo, y de una comunidad humana cruelmente dividida por barreras de clase. Poresto, la salvación del hombre, en la opinión de Marx, yace en la historia, en la creación de una utopía mundana cuyo arribo podría ser acelerado cuando los hombres ya no estén hechizados por lasfalsas promesas de un reino venidero en un tiempo más allá del tiempo.
Lenin, a su vez, creyó que el advenimiento de esta versión radicalmente secular del reino venidero podría ser aceleradadramáticamente por la acción revolucionaria: una convicción por la que justificó las crueldades homicidas de la policía secreta, quienes se convirtieron en una realidad omnipresente en todos los Estadoscomunistas. Mientras que Marx simplemente trató a la religión con desprecio, como una fuente de alienación del hombre, Lenin odió a la iglesia y vio en ella un rival poderoso para ganar corazones y mentes.
Elánimo comunista contra la religión—y especialmente contra el cristianismo—no era accidental: Era una parte esencial del paquete marxista-leninista. Un comunismo que tuviera una opinión benigna delcristianismo era tan imposible como un comunismo que tuviera una opinión benigna de la democracia, o de las economías de mercado. Algo tenía que ceder.
Lo que sucedió, por supuesto, fue que el comunismo"cedió". Y la deliciosa ironía fue que "cedió" porque lo que generaciones de comunistas tomaron como una simple fantasía, la fe cristiana de las personas de Europa central y oriental – demostró sermás atractiva, más resistente, más revolucionaria, y más fiel a la experiencia humana, que la doctrina secular que se auto-proclamó como la expresión suprema de conciencia revolucionaria

2.- Lacosmovisión teocentrica del Santo Tomás de Aquino.
Filósofo y Teólogo fue una figura central del catolicismo de la Edad Media.
Se basa en las especulaciones hechas por Aristóteles pero con una...