Cosmovisión

GRUPO 5
La Revelación General y la Revelación Especial
Dado que el hombre es incapaz de conocer a Dios, y que solo puede conocerlo en la manera como Dios se descubre a sí mismo ante él. Dios entonces descorre la cortina, abre el velo que lo mantiene escondido del conocimiento humano. La revelación es la actividad de Dios para hacerse conocer por el hombre, y no el logro o descubrimientohumano de Dios. El doctor W.T. Conner habla de dos factores en todo conocimiento: El Objetivo y el subjetivo. Debe existir el objeto que es conocido y el sujeto que conoce.
El ateo niega que hay un Dios que debe ser conocido. El cree que la realidad última es de naturaleza material. El mundo no es más que la operación de fuerzas físicas, y que la vida es el resultado del trabajo de la energíamaterial bajo la ley de la necesidad mecánica. De acuerdo a esta filosofía el hombre no puede conocer a Dios, porque no hay Dios para conocer. El único objeto de conocimiento sería la materia, que es descubierta y entendida a través de procesos científicos.
En la relación de conocimiento, el Objeto de conocimiento es Dios, el sujeto que busca conocer a Dios es el hombre.
LA BIBLIA Y LA REVELACIÓNETIMOLOGÍA DE LA PALABRA REVELACIÓN
La palabra “revelación” proviene de la palabra hebrea galah del Antiguo Testamento y de la Palabra griega Apocalipsis del Nuevo Testamento.
La raíz latina de nuestra palabra “revelación” significa “Quitar el velo o descubrir el velo”
La palabra griega de nuestra palabra “Revelación” describe el descorrer de una cortina para que la audiencia pueda seguirlas acciones de una obra teatral.
El acto de la revelación de Dios, significa que él está descorriendo la cortina de lo que estaba escondido; Es un acto por el cual Dios hace conocer al hombre la naturaleza de su persona y su voluntad. La revelación por lo tanto es la actividad de Dios para hacerse conocer al hombre.

DEFINICIÓN DE REVELACIÓN
“Es el acto divino por el cual Dios se muestraal hombre para ser conocido, es el contenido del mensaje comunicado por Dios a su profeta”.
Los Adventistas sostienen que este contenido, el mensaje profético, es infalible, inerrante, fidedigno, totalmente confiable y suficiente y autoritativo (Tiene autoridad sobre el cristiano).
LA REVELACIÓN GENERAL
La revelación general incluye: La naturaleza en general y la conciencia humana. Larevelación general se refiere a que Dios puede ser conocido a través de la naturaleza, o sea por medio de su obra creadora. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos”(Sal.19:1), Y el patriarca Job dijo: “Y en efecto, pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñarán; a las aves de los cielos, y ellas te lo mostrarán; o habla a la tierra, y ella te enseñará;los peces del mar te lo declararán también” (Job 12:7,8) El apóstol Pablo habla sobre la revelación natural en su libro de Romanos capítulos 1 y 2., donde hace referencia que el hombre que no tiene conocimiento de Dios a través de la revelación especial es responsable ante Dios en razón de la revelación general. Pablo sostienen que las obras creadas por Dios ponen al descubierto su poderilimitado, su existencia eterna y su naturaleza divina. (Romanos. 1:20). A través de la revelación general el hombre conoce lo suficiente acerca de su responsabilidad con Dios, como para considerarse culpable cuando deliberadamente desobedece y rechaza adorar a Dios. El significado de la revelación general, es la base para entender dos cosas: la culpabilidad humana y la justicia de Dios . La revelacióngeneral no nos conduce a un conocimiento pleno de Dios, es limitada, nos puede mostrar su poder, su sabiduría, etc., no nos provee un medio de salvación pero otorga al hombre una luz por el cual vivir.
CARACTERÍSTICAS DE LA REVELACIÓN GENERAL
1. Es inmediata, no necesita de mediador, es directa
2. Es general en naturaleza
3. Es accesible a todo ser humano
4. Es general en su contenido
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