Coyuntura Polític En La Época De Jesucristo

COYUNTURA POLÍTICA EN LA ÉPOCA DE JESÚS.
(*) Ing. Freddy José Berrios García
(**)Dra. Omaira García de Berrios

RESUMEN:

Existe una percepción controversial en la relación entre “política” y “acción apostólica”, aunque ambos referentes apunten a un trabajo con categorías conceptuales comunes, como, unidad, justicia, paz, beneficio social. Se muestran argumentos desde el métodoabductivo, con el cual se hace inferencias acerca del asunto político desde la perspectiva de Jesucristo, como el hombre que marca huella por cumplir objetivos políticos, rechazando propósitos ocultos de la política como lo son la opresión y la hegemonía. Se exponen acontecimientos en la vida de Jesús el Maestro, que contienen paradójicamente componentes políticos, como el pago de impuestos, elcriterio de verificabilidad en la prédica cristiana, las prácticas pseudo religiosas de algunos políticos, la predilección en la convivencia con el otro, entre tantos; se discute el papel de la Iglesia en el asunto político, argumentándose que la Iglesia tiene que vivir en las realidades temporales, como, familia, educación, trabajo, economía, política, salud, aspectos que se atienden en unasociedad, y por ende su injerencia en el plano de la política debe ser resultado de un trabajo de formación eclesial en la que no se generen ambigüedades que desdicen de la relevancia de la acción apostólica y su significativa diferencia con la simple acepción de la política.

Palabras Clave: Jesucristo. Política. Acción Apostólica. Iglesia
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(*) Ingeniero Químico.Colaborador del Centro Regional de Investigación Humanística, Económica y Social (CRIHES) Universidad de Los Andes (ULA) Venezuela. Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Trujillo. Venezuela (freddyberrios123@hotmail.com )
(**) Dra. En Ciencias Humanas. Investigador Activo del Centro Regional de Investigación Humanística, Económica y Social (CRIHES) Universidad de Los Andes (ULA) Venezuela.Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Trujillo. Venezuela (omairadeberrios@hotmail.com )

Introducción:
Por definición, política se refiere a la organización y al gobierno de los asuntos públicos; o dicho de otra manera, el arte de gobernar que tienen los Estados. (Diccionario de la Real Academia Española); por lo tanto, la política es un arte que une o desune a la gente, a la comunidad; y,evidentemente que, este aspecto de la vida pública de Jesús el Maestro o su actitud ante la política, fue confundida por la sociedad palestina de su tiempo, porque en la lógica del hombre hay que tener voluntad política y definir planes en función del beneficio social, y en este aspecto, en Jesús, se observa es la voluntad de unir a la gente, no concretamente desde la política, sino desdela acción apostólica o de servicio en un todo adoptando la voluntad de Dios Padre, más no una voluntad política.
Se entiende entonces que existe una perspectiva no política de la voluntad de Jesús; así, el concepto de unión y de unidad que predica el Maestro, no permanece único, sino contextualizado. Por eso, se observan exhortaciones de confrontación que no se corresponden con lo queevoca la voluntad política en la cual aparentemente permanece el sentido de unidad. Es por ello que, viendo a sus discípulos en un contexto de contradicciones y violación de sus preceptos, Jesús rompe la intención de unidad -desde la óptica de la voluntad política- y dice a sus discípulos: “No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz sino espada. Pues he venido aenfrentar al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. Cada cual verá a sus familiares volverse enemigos”
Al contemplar los pasajes bíblicos encontramos movimientos, esperanzas y expectativas contrastantes que determinaban un clima religioso y político de confrontaciones. De ello surge una inquietud, ¿qué nos dice Jesús con respecto a la política de su...