Creación De La Provincia Eclesiástica De Managua
Páginas: 32 (7757 palabras)
Publicado: 10 de marzo de 2013
UNIVERSIDAD CATÓLICA “REDEMPTORIS MATER”
FACULTAD DE HUMANIDADES
Carrera de Ciencias Religiosas
Materia : Historia de la Iglesia
Profesor : Padre Miguel Ángel Godoy
Año : Tercero
Cuatrimestre : Segundo
Alumna : Auxiliadora del S. Castillo Zapata y
No. Carné :20100428
Agosto 11, 2012
Provincia Eclesiástica de Nicaragua
La Iglesia en la Época Colonial
Con la llegada de los colonizadores, desembarcaron también sus amigos más cercanos, los clérigos. La evangelización empezó a consolidarse con la presencia de las órdenes mendicantes, mercedarios y franciscanos que fueron los que más se comprometieron con la evangelización del pueblo; losdominicos en cambio dejaron las tierras recién conquistadas por su “compromiso profético”. La alcaldía ya daba mantenimiento a los conventos en 1531.
Diócesis de León
El 26 de febrero de 1531 se empieza la organización de la diócesis con el primer obispo Diego Álvarez de Osorio quien fue elegido pero no consagrado como tal, porque la bula papal jamás llegó al país; hasta tres años despuésel Papa emitió la bula de erección canoníca de la nueva diócesis.
Con el abuso de poder en contra de los naturales una vez terminado el oro, los esclavizaron, robaron sus tierras y tomaron sus mujeres. Desde esos momentos llegaron las voces proféticas. Para estos ordenamientos de posesión se hizo uso de las encomiendas como institución legal para dominar.
Defensores de los naturalesEl primer defensor de los indígenas fue Diego Álvarez de Osorio, quien el Rey nombró protector de los indios, descrito por los cronistas como sensible al Evangelio.
Antonio de Valdivieso
Retrato del Siervo de Dios Antonio de Valdivieso O.P.
Antonio de Valdivieso siguió la misma corriente de Osorio, fue la figura religiosa más relevante de esta época, murió por la defensa delos indígenas en la casa cural, el 26 de febrero de 1550. Considerado como protomártir de América por la defensa de los indios, defensor de los Derechos Humanos, Obispo de Nicaragua, San Andrés, Providencia, Honduras y Costa Rica. Discípulo de Fray Bartolomé de las Casas, Obispo de Chiapas y también defensor de los indios.
Esta época fue crucial para la consolidación de la misión, aunquedebido a la distancia entre el centro colonial y político en España, no hubo nombramiento de obispo por mucho tiempo y se procede a una etapa de “clérigos vagos”, sin misión pastoral ni pertenecía articulada a las instituciones religiosas, uno de ellos acompaño a Contreras al asesinato del Obispo Valdivieso.
La Santa Sede concedió cierto privilegios a los Obispos ordenados en América,tales como: la consagración por un solo obispo, usar el bálsamo indígena y no el alejandrino como en Europa. Sixto V ordenó que los obispos residentes fuera de Europa hicieran sus visitas cada diez años.
La Iglesia durante la Independencia – 1811 y 1812
Durante la consolidación de la época colonial tanto el pueblo como la Iglesia vivieron tiempos de tranquilidad. Para 1811 se dan losalzamientos populares, movimientos independentistas contra la colonia española en León, Masaya, Granada y Rivas. En la zona norcentral no se dio de la misma manera, pues en Chontales y Las Segovia intentaron la misma hazaña pero no pudieron consolidarse como en el Pacífico.
Durante la colonia la Iglesia tenía un poder bastante estructurado y consolidado, recibía compensación y legitimabaideológicamente. El clero tenía voz y voto en los acontecimientos políticos y sociales. El pueblo en cambio se manifestaba en los movimientos sublevados. Llega un momento en que el clero se divide y actúa desde los dos bandos, una parte con la política y otra con el pueblo dominado. Hubo sacerdotes diputados del pueblo y otros capellanes de las tropas.
Fray Antonio Moñino fue desterrado del...
FACULTAD DE HUMANIDADES
Carrera de Ciencias Religiosas
Materia : Historia de la Iglesia
Profesor : Padre Miguel Ángel Godoy
Año : Tercero
Cuatrimestre : Segundo
Alumna : Auxiliadora del S. Castillo Zapata y
No. Carné :20100428
Agosto 11, 2012
Provincia Eclesiástica de Nicaragua
La Iglesia en la Época Colonial
Con la llegada de los colonizadores, desembarcaron también sus amigos más cercanos, los clérigos. La evangelización empezó a consolidarse con la presencia de las órdenes mendicantes, mercedarios y franciscanos que fueron los que más se comprometieron con la evangelización del pueblo; losdominicos en cambio dejaron las tierras recién conquistadas por su “compromiso profético”. La alcaldía ya daba mantenimiento a los conventos en 1531.
Diócesis de León
El 26 de febrero de 1531 se empieza la organización de la diócesis con el primer obispo Diego Álvarez de Osorio quien fue elegido pero no consagrado como tal, porque la bula papal jamás llegó al país; hasta tres años despuésel Papa emitió la bula de erección canoníca de la nueva diócesis.
Con el abuso de poder en contra de los naturales una vez terminado el oro, los esclavizaron, robaron sus tierras y tomaron sus mujeres. Desde esos momentos llegaron las voces proféticas. Para estos ordenamientos de posesión se hizo uso de las encomiendas como institución legal para dominar.
Defensores de los naturalesEl primer defensor de los indígenas fue Diego Álvarez de Osorio, quien el Rey nombró protector de los indios, descrito por los cronistas como sensible al Evangelio.
Antonio de Valdivieso
Retrato del Siervo de Dios Antonio de Valdivieso O.P.
Antonio de Valdivieso siguió la misma corriente de Osorio, fue la figura religiosa más relevante de esta época, murió por la defensa delos indígenas en la casa cural, el 26 de febrero de 1550. Considerado como protomártir de América por la defensa de los indios, defensor de los Derechos Humanos, Obispo de Nicaragua, San Andrés, Providencia, Honduras y Costa Rica. Discípulo de Fray Bartolomé de las Casas, Obispo de Chiapas y también defensor de los indios.
Esta época fue crucial para la consolidación de la misión, aunquedebido a la distancia entre el centro colonial y político en España, no hubo nombramiento de obispo por mucho tiempo y se procede a una etapa de “clérigos vagos”, sin misión pastoral ni pertenecía articulada a las instituciones religiosas, uno de ellos acompaño a Contreras al asesinato del Obispo Valdivieso.
La Santa Sede concedió cierto privilegios a los Obispos ordenados en América,tales como: la consagración por un solo obispo, usar el bálsamo indígena y no el alejandrino como en Europa. Sixto V ordenó que los obispos residentes fuera de Europa hicieran sus visitas cada diez años.
La Iglesia durante la Independencia – 1811 y 1812
Durante la consolidación de la época colonial tanto el pueblo como la Iglesia vivieron tiempos de tranquilidad. Para 1811 se dan losalzamientos populares, movimientos independentistas contra la colonia española en León, Masaya, Granada y Rivas. En la zona norcentral no se dio de la misma manera, pues en Chontales y Las Segovia intentaron la misma hazaña pero no pudieron consolidarse como en el Pacífico.
Durante la colonia la Iglesia tenía un poder bastante estructurado y consolidado, recibía compensación y legitimabaideológicamente. El clero tenía voz y voto en los acontecimientos políticos y sociales. El pueblo en cambio se manifestaba en los movimientos sublevados. Llega un momento en que el clero se divide y actúa desde los dos bandos, una parte con la política y otra con el pueblo dominado. Hubo sacerdotes diputados del pueblo y otros capellanes de las tropas.
Fray Antonio Moñino fue desterrado del...
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