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1- Mira el principio de sustancia también denominado principio de causalidad
Principio de causalidad Se enuncia así: «De todo cuanto es o acontece existe una causa por cuya eficacia es o acontece.» La causalidad en filosofía parte del hecho de que todo suceso se origina por una causa, origen o principio.

Hay cosas, existen realidades. Éste es el punto de partida de la reflexión filosófica. Lafilosofía parte de la constatación de que existen cosas más bien que nada: Ésta es la primera evidencia que tiene el hombre y de ella nace la filosofía. El hecho de que las cosas existen constituye el fundamento inconmovible de la especulación filosófica. Es una primera evidencia que de ningún modo admite demostración. Si no captáramos esto, sencillamente seríamos animales.
2- PRINCIPIO DEFINALIDAD
La filosofía considera que la finalidad es la tendencia hacia un fin de un objeto determinado. Existen tendencias encontradas según la escuela filosófica, ya que algunas posturas sostienen que los seres vivos y la naturaleza no tienen finalidad alguna.

El fin de consunción es signo de imperfección, de falta, de no ser; pero el
fin de consumación es signo de perfección,de bien, de plenitud de ser. Por eso, hablando de este último, escribe también San Agustín: «Ahora hablamos del fin que es bien; no del que consume para no ser, sino del que perfecciona para ser pleno» ( 5 ) .
Se ve, pues, que la noción de fin, en su segunda acepción, está íntimamen- te ligada a la noción de bien. Porque el bien es lo apetecible, lodeseable, el término de cualquier tendencia o a petición, y por ello entraña efectividad p perfección y actualidad. Según la dirección descendente el bien es, primero, lo
Actual y perfecto, y después, lo perfectivo, y por ello, lo apetecible o deseable.
Pero con arreglo a la dirección ascendente, el bien es, primero, el objeto de la Tendencia o apetición; después,lo perfectivo, y por último, lo perfecto, lo pleno, lo completo, lo actual. Y todas estas nociones ligadas entre sí y entrañadas en la noción de bien, también se relacionan con la de fin, pues éste es el bien en sentido pleno y completo, el bien por antonomasia, el bien sin más.

3- A que se refiere la extensión de un concepto

Llamamos “extensión”de un concepto al conjunto de los objetos de los cuales puede afirmarse con verdad que son el concepto (x) en cuestión, como cuando afirmamos que el objeto A es x, que el objeto B es c, etc. En otras palabras, se trata del conjunto de objetos que pueden recibir, con verdad, al concepto como predicando en un juicio.
  Por su extensión los conceptos se dividen en:
a) Generales, si se puedenpredicar de varios objetos.
b) Individuales, si sólo se le puede predicar de un objeto.
  Los conceptos generales, relativamente uno del otro, pueden ser:

a) Género, si contiene a otros conceptos.
b) Especie, si es contenido por otro concepto.

4- COMPRENSION DE UN CONCEPTO
Llamamos “comprensión”, “contenido” o “intención” de un concepto al conjunto de las notas o propiedades que“esencialmente” pertenecen al objeto al cual el concepto se refiere.
Es, pues, la representación intelectiva de las notas esenciales del objeto.Por su contenido los conceptos se dividen en:
a) Simples, si tienen sólo una nota.
b) Compuestos, si tienen varias.
La relación existente entre extensión y contenido puede expresarse de la siguiente manera: “a mayor extensión corresponde menor contenido y a menorextensión corresponde mayor contenido”
5- CONCEPTO SEGÚN ARISTOTELES
La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos, dedicando especial atención a los predicables, y de las categorías (o predicamentos), que se completa con el análisis de los juicios y de las formas de razonamiento, prestando especial atención a los razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas...