Criminologia De Alessandro Baratta

ALESSANDRO

BARATTA

Paolo Becchi

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ALESSANDRO BARATTA
(1933-2002)
IN MEMORIAM
Paolo Becchi
Universidad de Génova

D

espués de una larga enfermedad, en la que a fases críticas
seguían momentos de sorprendente recuperación, el 25 de
mayo de 2002 murió en Homburg (Sarre) Alessandro Baratta, desde hacía poco (octubre de 2001) profesor emérito
de Sociología del Derecho yFilosofía Social en la Facultad
de Derecho y Economía de la Universidad del Sarre (Alemania). Baratta
nació en Roma el 6 octubre del 1933, en una familia de músicos; y allí
estudió ciencias jurídicas y filosofía bajo la guía de Widar Cesarini Sforza,
Emilio Betti, Tulio Ascarelli y Carlo Antoni. Se doctoró en 1957 en la Facultad de Derecho de la Universidad de Roma (“La Sapienza”) con una tesis
enfilosofía del Derecho dirigida por Cesarini Sforza y titulada Il pensiero
filosofico-giuridico di Gustav Radbruch.
Precisamente a Radbruch y a Cesarini Sforza están dedicados algunos
de sus primeros trabajos, entre ellos: “Relativismus und Naturrecht im
Denken Gustav Radbruchs”, publicado en 1959 en el Archiv für Rechts-und
Sozialphilosophie, y “Tra idealismo e realismo. A proposito dellafilosofia
del diritto de Widar Cesarini Sforza”, publicado en 1965 en la Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto.
Fueron los años en que en Alemania bullía el debate sobre la llamada
“Natur der Sache”, bien conocido también en los países de lengua española
gracias a una sólida contribución de Ernesto Garzón Valdés. Precisamente
en Saarbrücken, en octubre de 1957, se celebró sobre elmismo un importante congreso de la Internationale Vereinigung für Rechts-und Sozialphilosophie (IVR), en el cual, entre otros, intervino Norberto Bobbio con un
informe puntual, y en el que el joven Baratta debutó sobre la escena de la
filosofía del Derecho presentando a los estudiosos italianos una amplia reseña al respecto: “Natura del fatto e diritto naturale” (publicada en la RivistaInternazionale di Filosofía del Diritto en 1959). En particular, Baratta se
centró en las dos posiciones, la de Radbruch y la de Maihofer, alrededor de

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Paolo Becchi

las cuales el debate iba cristalizándose. A una concepción objetivista-naturalista y a la recuperación de las tendencias iusnaturalistas en la inmediata
posguerra, de las cuales el debate sobre la “naturaleza de la cosa” era lamás
reciente expresión, Baratta contrapuso la peculiar perspectiva del idealismo
italiano que él había asimilado de su maestro: un idealismo que, como bien
subrayó, no raramente se conjugaba con temáticas realistas, por lo cual lo
definió como “idealismo realista”.
Los estudios sobre esta tendencia de la filosofía del derecho alemana
encuentran su coronamiento en un libro de 1968, Natura delfatto e giustizia
materiale. Pero en los años anteriores ya habían aparecido los dos primeros
libros de Baratta, Antinomie giuridiche e conflitti di coscienza. Contributo
alla filosofía e alla critica del diritto penale (1963) y Positivismo giuridico
e scienza del diritto penale. Aspetti teoretici ed ideologici dello sviluppo
della scienza penalistica tedesca dall’inizio del secolo al 1933(1966), en
los cuales ya se encamina al ámbito específico del Derecho, el Derecho
penal, que se convertirá con el pasar de los años en el objeto principal de su
consideración crítica.
El primero de estos ensayos se ocupó del problema de los conflictos de
deberes y del estado de necesidad en la historia de la experiencia jurídica
alemana: un problema que en Alemania se presentó en toda una seriede
procesos de la posguerra contra médicos y jueces del Tercer Reich, pero que
Baratta analiza a partir del período que precede y prepara la revuelta autoritaria de 1933. Examinando las posiciones doctrinales y jurisprudenciales de
la República de Weimar, Baratta identifica las señales de una involución en
el sentido de una eticización de los conceptos jurídicos (el paso del Derecho
penal...