crisis de la democracia

LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA Y LA LECCIÓN DE LOS CLASICOS
La política no muestra, más que nunca, su real, inmutable y profunda naturaleza. Están cambiando las connotaciones y las leyes del movimiento de la política, ya que son blancos de provocación Suelen decir los hombres prudentes, y no por casualidad ni inmerecidamente, que quien desee ver lo que será debe considerar lo que ha sido; porquetodas las cosas del mundo en todos los tiempos tienen su propio cotejo con los tiempos antiguos. Y eso nace que al ser todas esas cosas hechas por los hombres, que tienen y tuvieron siempre las mismas pasiones, es del todo evidente que surtan el mismo efecto.
El nacimiento del estado no par tiendo de una hipotética guerra de todos contra todos, que tuvo lugar en un estado de naturalezaconstruido racionalmente, sino de una histórica lucha de clases derivada, a su vez, de la división del trabajo, con la consecuencia de que esa violencia concentrada y organizada de la sociedad que es, según Marx, el estado, es considerada no ya como el poder común, sino como el poder de la clase dominante, y, por tanto, el poder de una parte de la sociedad sobre la otra.
Los estados democráticos, en larealidad sufren de carencias y problemáticas que redundan en el incumplimiento de las demandas ciudadanas, en la ingobernabilidad y sobre todo en el debilitamiento de las instituciones y el Estado de Derecho. Da ejemplos claros de por que se suscitan estos fenómenos, siendo el más visible el que acabamos de mencionar, en cuanto a la falta de cumplimiento de las demandas ciudadanas como factorantidemocrático y por el cual es justificado el uso de la fuerza que no provenga del estado.
En la interpretación histórica corriente, exactamente lo opuesto al estado de naturaleza hobbesiano: mientras que éste es la esfera en la que se desencadenan las pasiones humanas, como la avidez por la ganancia, la desconfianza recíproca y la vanagloria, aquélla es concebida desde los inicios de la cienciaeconómica como el campo en el que hacen su aparición y son puestos a prueba los intereses bien calculados y en el que el hombre ejercita ese cálculo de los intereses que, según la definición hobbesiana de la razón como cálculo, es la más elemental expresión de la racionalidad humana.
El estado tiene el monopolio de la fuerza física, y es el único facultado para utilizarla en caso necesario. Sinembargo han existido regímenes despóticos que la han utilizado de manera opresiva, y no en beneficio de los gobernados. Es por ello que se afecta la credibilidad, que en suma da legitimidad a las instituciones que conforman el estado. Derivado de todo esto, Bobbio nos dice que el monopolio de la fuerza física es de lo único de lo que no puede desechar un estado fuerte y soberano. Si bien sonimportantes un control económico e ideológico, existen ejemplos de algunos estados progresistas en donde lo ideológico no es condición tacita, y por otro lado en algunos países se da el fenómeno en donde el estado tiene cada vez menos intrusión en los asuntos económicos y de control sobre la industria, con participación privada creciente. En algunos casos los mercados son los que rigen a la política,con consecuencias desastrosas para los que la adoptan. Ya que este sistema debilita el poder de decisión.
En los grandes estados de occidente la historia ideal del estado puede ser representada como recorriendo otras dos etapas: la del estado de derecho y la del estado que, además de ser de derecho, es también democrático. El estado de derecho, entendido el derecho kelsenianamente como el conjuntode las normas que regulan el uso de la fuerza, puede ser definido como el estado en el que el poder coactivo no es ejercido por el soberano a su arbitrio sino que existen unas normas generales y abstractas, y por tanto no válidas caso por caso, que establecen quién está autorizado a ejercer la fuerza, cuándo, en qué circunstancias, cómo, a través de qué procedimientos (lo cual significa que,...