Crisis Hegemonica

NOTAS Y DEBATES DE ACTUALIDAD
Utopía y Praxis Latinoamericana / Año 16. Nº 53 (Abril-Junio, 2011) Pp. 107 - 117
Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social / ISSN 1315-5216
CESA – FCES – Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela

La crisis hegemónica: revolucionar la política
a través de los poderes populares
The Hegemonic Crisis: Revolutionizing politics
through popularpowers
Álvaro B. MÁRQUEZ-FERNÁNDEZ
Maestría en Pensamiento Latinoamericano.
Universidad Católica Cecilio Acosta, Maracaibo, Venezuela.

RESUMEN

ABSTRACT

La crisis de hegemonía en los Estados capitalistas, según Gramsci, supone una desarticulación de la concepción del mundo de vida social
en términos ideológicos, políticos y culturales,
que ya no permiten la dirección del bloque
histórico.Interpretar críticamente esta crisis supone no dar por finalizado el modo de producción del Estado y sus formas de representación
política para legitimar o revalidar el status quo.
Se trata de aprovechar, por el contrario, esos tipos de crisis para revolucionar la política a través
de los poderes populares que deben crearse a partir de la inserción de la ciudadanía en prácticas de
poder que fracturan lahegemonía, así como activar la política por medio de la participación directa en la creación es espacios de interacción social más emancipatorios.
Palabras clave: Hegemonía, crisis, ciudadanía,
ideología.

The hegemonic crisis in capitalist States,
according to Gramsci, supposes a disarticulation
of the world conception of social life in ideological, political and cultural terms, which unables
thedirection of the hegemonic block. Interpreting critically this crisis does not suppose the end
of the mode of production of the State and the
forms of political representation that legitimize
or validate the status quo. On the contrary, it
takes advantage of these types of crisis to revolutionize politics through popular powers. These
must be created from the insertion of the citizenship inpractices of power that fracture hegemony, as well as through direct participation,
creating more emancipatory spaces of social interaction.
Key words: Hegemony, crisis, citizenship, ideology.

Recibido: 14-02-2011 • Aceptado: 14-04-2011

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Álvaro B. MÁRQUEZ-FERNÁNDEZ
La crisis hegemónica: revolucionar la política a través de los poderes populares

“Si la verdad científica fuese definitiva,
laciencia habría dejado de existir como tal (….)
Más la verdad científica no es definitiva,
sino una categoría histórica y un movimiento en
continuo desarrollo.
La ciencia no se presenta jamás como desnuda
noción objetiva aparece siempre revestida de una
ideología”.
“(…) los hombres adquieren conciencia de
su posición social en el terreno de las ideologías”.
“(…) la filosofía de la praxis (…) es unafilosofía
libertaria (…) de todo elemento ideológico
unilateral y fanático; es la conciencia plena de las
contradicciones a través de las cuales el filósofo
entendido como individuo o como grupo social
entero, no sólo comprende las contradicciones,
sino que se coloca así mismo como elemento de la
contradicción, y eleva este elemento a principio de
conocimiento y, por tanto, de acción”.
A. Gramsci:Quaderni del carcere.1

1. LA REPOLITIZACIÓN IDEOLÓGICA DE LA CIUDADANÍA
Las relaciones de poder que surgen de la hegemonía del Estado capitalista se encuentran permanentemente fluctuantes según la dirección ideológica de ésta. La hegemonía se
instituye a través de la dirigencia de las clases políticamente reconocidas por el orden institucional y jurídico del poder. Es un poder de filiaciónpartidista que se reconoce y legitima
por medio de procesos democráticos de representación popular, en casi todos los espacios
del proselitismo político que le sirven de sustento. El activismo que logran los partidos políticos de las clases dominantes, es un factor decisivo en la construcción simbólica y comunicativa de los contenidos ideológicos que se reproducen por medio de los discursos
hegemónicos....