crisol de razas

B) “Los peruanos descienden de los Incas, los mexicanos de los Aztecas y los argentinos de los barcos..." Se debía minimizar la presencia inicial de los mestizo, negros, mulatos o indios, afirmando que todos ellos finalmente desaparecieron “inundados” por la inmigración,se daba por entenido e que el argentino era blanco-europeo. A principio del siglo XX, los especialistas del tema afirmaban quela sociedad argentina era blanca y formado por inmigrantes europeos.
Cuando Sarmiento y Roca llamaban a exterminar a las razas inferiores, quedaba ahora reemplazado por el ocultamiento de su misma existencia tras la fachada de una Argentina “racialmente europea”. Todos los argentinos eran iguales y nadie podría haber dicho que un criollo moreno fuera menos argentino que uno de piel mas clara;pero la imagen mental
implícita del “verdadero” argentino era la de uno blanco. La elite de la nación que soñaba con ser potencia, se imaginaba diferente del resto por ser más “europea”.
Lo que interesa resaltar aquí es que todas estas ideas contribuían a dar la imagen de un ciudadano argentino “ideal” que no coincidía con la de todos los argentinos realmente existentes, el ciudadano deseable erael que actuaba de manera razonable.
En el interior en la que había una población predominantemente mestiza se hicieron todos los esfuerzos para evitar que se “notara”. De lo que estamos hablando aquí es de la formación de una peculiar identidad nacional que sostenía que el “ser argentino” se referia a ser semejante al europeo y se asociaba a la etnia blanca y a una región (la pampeana,particularmente la ciudad de Buenos Aires). Cuando se decía “lo argentino” creaba una jerarquía entre los argentinos, servia para disciplinar a las clases subalternas. Nadie iba a negarle a un indio, negro o mestizo, o a un criollo del interior, a un “inculto”, o a un obrero revoltoso el derecho a ser argentinos, de lo que se trataba, en cambio, era de que a cada cual le quedara bien claro cual era elmodo “correcto” de comportarse: como los ciudadanos “cultos” ( por supuesto eran blancos) de Buenos Aires y no como un “provinciano” inculto o poco laborioso o como un “negro”. Todos aquellos que pudieran hacerlo tratarían de adaptarse. Y los que no, mantendrian lo mas discreto posible, para pasar inadvertidos. La identidad de la clase media se edificó sobre este" deber ser" nacional y en oposicióna los grupos que quedaban excluidos de la norma.

Los 4 ejes fundamentales en los cuales fue construido el mito fue:
1) Argentina sería el resultado de una historia de avance y ocupación de las tierras indígenas por parte de la población blanca, con una tendencia que va del este al oeste y sobre todo del norte al sur.
2) La población blanca veía en los indios como gente bárbara e incivilizadacon sistemas socioeconómicos muy primitivos y hábitos exclusivamente nómadas.
3) Todo lo realizado sobre los indígenas habría sido guerras de exterminio, en particular “campañas del desierto”. En 1830 comandada por Juan Manuel de Rosas. Fines de 1870 hasta los ochenta, la segunda “ conquista del desierto”, liderada por Julio A. Roca y a ésta se debe la integración definitiva del territorionacional.
4) Ultimo eje, afirma que la segunda campaña al desierto, la mayor parte de la población indígena había sido exterminada.
2) a) Sobre la denominada “Cuestión Social”: confrontar los trabajos de Rock y López Meyer sobre la política laboral del Yrigoyenismo.
La política laboral del gobierno radical fue sumamente contradictoria. Por un lado impulsó la sanción de leyes laborales y mandó alCongreso en 1921 un proyecto de Código del Trabajo, en un sentido coincidente con los reclamos que los socialistas y el movimiento obrero venían realizando desde décadas atrás. Actuó además como mediador en numerosos conflictos laborales, promoviendo la negociación de acuerdos basados en la justicia social. Pero, por otro lado, mantuvo relaciones muy conflictivas con el Partido Socialista, que...