Cristianismo

EL CRISTIANISMO


Nos encontramos en los comienzos de Cristianismo. La transmutación de valores que van del mundo griego y romano al cristiano va a ser radical.
El Cristianismo nace como una religión, una doctrina de salvación, desvinculada de la política y del poder.
En la visión del Cristianismo hay una unidad esencial entre el orden natural (terrenal) y el orden sobrenatural, pero sóloéste es perfecto, mientras que el orden natural sólo es una reproducción más o menos conseguida o perfecta del orden sobrenatural.
Bajo este supuesto, las concepciones políticas operaban con arreglo a un sistema de pensamiento arquetípico, es decir, hay un modelo permanente de las cosas bajo cuya pauta debían ser comprendidas y organizadas, de tal forma que la misión del hombre no consiste eninventar nuevas formas, sino en descubrir el sentido del modelo perfecto y en tratar de realizarlo. Con ello, la perspectiva religiosa va a dominar el mundo de la política y de la sociedad.


*Existen tres fuentes o factores concurrentes a la aparición del cristianismo:
1.-Tradición hebrea (de donde nace la concepción monoteísta y la doctrina de Cristo con la idea de la esperanza mesiánica).2.-Influencia helenística (con el sincretismo greco-romano: hereda el sentimiento del individualismo y la inmortalidad individual).
3.-Existencia del Imperio Romano (que le dota de unidad cultural y lingüística, siendo la estructura socio-política sobre la que actúa históricamente).


1) Tradición hebrea: Las ideas hebreas del reino de Dios como fuente del Cristianismo.-

Según la concepciónhebrea, Dios es el gobernante del mundo natural, que ha constituido mediante el acto de creación (idea de un Dios creador de todo a partir de la nada). El mundo está sometido al orden de Dios, pero Dios gobierna también el mundo histórico, pues es él “el que ordena los tiempos y las circunstancias, pone reyes y quita reyes” –se dice en la Biblia. Hay, pues, un plan divino para la eternidad.

Junto ala concepción cósmica del reino de Dios está la del pueblo hebreo como una comunidad político-religiosa gobernada por Dios mismo. El hombre ha tratado con frecuencia de eludir, de neutralizar o de sublimar el hecho de estar sometido a otro hombre, y la primera de las soluciones ofrecidas a este fenómeno es la de la teocracia: ningún hombre gobernará sobre otro, pues su dignidad y libertad sólopermite su sumisión al señorío de Dios. La palabra “teocracia” fue inventada por Flavio Josefo, un filósofo e historiador judío de educación helenística, precisamente para definir la constitución de Israel.
Efectivamente, Israel se constituye políticamente a través del acto sacro del “Pacto del Sinaí”, pues antes no existía un pueblo como tal, sino doce tribus; con él se constituye el “pueblo deDios”, el “pueblo santo de Yahvé”, que lleva el nombre religioso de “Israel”, es decir, el “señoreado por Dios”, la “nación santa”. El Pacto del Sinaí es, así, un acto sacro y un acto político constituyente. Este pacto es la fuente de todo el orden jurídico de Israel, que a la vez son los “Mandamientos de la Ley de Dios”, su credo religioso y moral.


La idea del reino de Dios tomó tres formasdistintas, que coinciden con tres épocas de la historia de Israel:
-La época de los jueces, o de la teocracia inmediata;
-La época de los reyes, o de la teocracia mediata, y
-La época de la cautividad, o de la esperanza escatológica del reino (de su restauración como destino final).

*Existen varios puntos principales donde la tradición hebrea se presenta como pilar del pensamiento cristiano:Monoteísmo ético, tema puramente religioso, pero con implicaciones en la concepción total de la vida. Idea de un Dios único –desde Moisés-, todopoderoso, cuyo sello característico, que le diferencia del resto de los dioses de la Antigüedad, es que es un Dios personal y ético que se fundamenta en doctrinas de profetas (una religión revelada). No existía ninguna cultura donde se parta del concepto...