critica aun paradigma

ECONOMÍA


GLOBALIZACIÓN:
CRÍTICA A UN PARADIGAMA
John Saxe-Fernández




INTRODUCCIÓN
La globalización es un estadio que abruma o excita, dependiendo de la perspectiva; es un telón impuesto como paradigma por un discurso hegemónico de creencia económica desentendida de la teoría social clásica. Así, la globalización pretende ser un fenómeno incuestionable al que es inútilponer resistencia, que elimina las fronteras, que reduce al Estado y que homologa la percepción de los hechos. Ésta es, sin duda, la interpretación que permea las posturas menos serias acerca de la globalización.
Globalización: crítica a un paradigma cuestiona las posturas de esta naturaleza desde una interpretación cercana a la teoría social y a la sociología del conocimiento. El objeto de lacrítica no se ubica en el concepto de paradigma que aportó Thomas Kuhn (La estructura de las revoluciones científicas), sino en la calificación arbitraria que se otorga a los sucesos al conferirles la categoría de paradigma, sin tomar en cuenta que se trata de instrumentos del discurso del poder por lo cual habría que guardar un determinado grado de escepticismo.
Este texto, de eminente vocacióncientífica, utiliza el concepto de “suspensión fenomenológica” de Edmond Hüserll, pues analiza uno a uno los supuestos axiomático-deductivos de los acontecimientos para conducir el estudio sin que medie algún prejuicio; con base en una referencia empírica, busca facilitar el hecho de hacer una comparación, un análisis, una interpretación y hasta una verificación.
Se utiliza la propuesta Kuhniana deparadigma para realizar una crítica de la versión extrema del discurso globalista popularizado desde la academia y los medios de comunicación. En el trabajo se recupera la evolución histórica del proceso de internacionalización del capital y al mismo tiempo se someten al escrutinio histórico y empírico de algunos de los supuestos básicos del discurso globalista, como que hemos ingresado a una etapapost-westfaliana en la que funciones centrales del Estado son asumidas por diversas corporaciones que operan sin regulación ni relación con su respectivo aparato estatal, o que en los procesos asume un papel determinante la racionalidad económica
En el primer apartado, “Globalización e imperialismo”, John Saxe-Fernández advierte sobre la apreciación dual de la globalización: por una parte, unaperspectiva que la entiende como una categoría científica e histórica, íntimamente ligada al desarrollo del sistema capitalista expansivo; por la otra, una interpretación “pop”, de moda, que considera a la globalización como un fenómeno inédito, homogéneo y homogeneizante.

En el segundo apartado, desde la experiencia en América Latina, Carlos María Vilas analiza el fenómeno de la globalización comodiscurso eufórico y determinista y presenta con gran claridad lo que considera las “falacias de la globalización”. Las primeras consisten en presentar a la globalización como un fenómeno nuevo, un proceso homogéneo y, al mismo tiempo, homogeneizador. Otra falacia reside en pensar que la globalización conduce inexorablemente al progreso y bienestar universal; según advierte el autor, esta falaciaes evidente al evaluar el deterioro salarial y del nivel de vida en Latinoamérica en los últimos 20 años. De acuerdo con Vilas, la experiencia tampoco permite afirmar que la globalización de la economía conduzca a la globalización de la democracia; según él, conforme se extienden las tendencias económicas globalizadoras se limita el margen de participación de los individuos y se cierran losespacios que fomentan la democracia. Finalmente, para Vilas también es errada la idea de que globalización implica la desaparición progresiva del Estado. Después de haber descrito y analizado dichas falacias, el autor concluye que la llamada globalización puede verse como un conjunto de sesgos e inercias que se sustentan en simples suposiciones consideradas verdades absolutas.
En el tercer ensayo...