Cs De La Educacion

TRABAJO PRACTICO FINAL

TEMA: EL HOMBRE Y SUS CARACTERISTICAS

ALUMNO: SAUCEDO AGUSTINA

PROFESOR: SILVIA SCHIPANI

CURSO: 4º

DIVISION: 7ª

El hombre y sus características:

El mundo se debate entre dos polos de tensión constituidos por los pueblos que respetan los derechos humanos y por los pueblos que las conculcan. En Occidente las instituciones internacionales, las campañaspolíticas y los documentos pontificios han defendido a la ultraza la libertad del hombre.
La libertad es creadora y sin ella se entebrece el hombre. Para Jaspers la libertad es apertura, porque presupone independencia, autorrealización, auto creación, decisión, audacia y fidelidad.
El lenguaje además de vehículo de comunicación, poder simbolizador, no puede separarse del pensamiento y de larepresentación, el lenguaje es pensamiento.
En la actualidad es habitual insistir en la espiritualidad humana, para distinguir al hombre de los animales superiores. Ni la racionalidad, ni la sociabilidad, ni la sabiduría diferencian al hombre; solo el espíritu le distingue. El ser espiritual se ha opuesto al ser instintivo. El espíritu no significa una vaporosa realidad, es una forma profunda decomprender al hombre superador del concepto griego del alma. El espíritu ha sido una contestación a los interracionalismos y vitalismos.
Foerster pensó que el espíritu era la nota esencial de la naturaleza humana. La concepción espiritualista ha sido baluarte en la psicoterapia existencialista, aunque no han querido alinearse con quienes espiritualizan tanto al hombre, que desdeñan la somatización y locoporeo.
Aludir a la educabilidad del ser humano, componente de su espiritualidad.
La trascendencia o intrascendencia de la vida humana ha dividido a los existencialistas en abiertos y en cerrados. La trascendencia humana impide que el hombre sea visto inmerso en la temporalidad y la mundanidad, sin posibilidad de superarlas. Antropocentrismo, teocentrismo, la trascendencia ha sido interpretadaen la mentalidad occidental sobre la trascendencia.
La secularización de la historia moderna y contemporánea no ha rechazado la deidad; ha sido más una manera dicotomizada de entender la vida. Por un lado, Dios en las alturas, por otro, el hombre secularizo la escuela; el espiritualismo católico mantuvo una trascendencia confesional, que ha pervivido hasta nuestros días. La actitud frente a latrascendencia, la escuela, como el hombre puede ser considerado de tres formas: la escuela no vive sin buscar la trascendencia y sin haberla encontrado, la escuela que la ha encontrado y se dedica a buscarla; y la escuela que la ha encontrado y la sirve.
Al hombre se le ha considerado “rey de la creación”, es la cúspide de las criaturas terrenales, cosmovisiones antropocéntricas, (Cosmovisiones: Delalemán mundo, observado; son el conjunto de opiniones de juicio según los que se deben evaluar hacia los demás seres y la organización del mundo en su conjunto. Antropocentrismo: Doctrina que hace al ser humano medida de todas las cosas, su naturaleza y bienestar, son los principios de juicio según los que deben evaluarse hacia los demás seres y la organización del mundo en su conjunto)
Laeducación procura acrisolar su grandeza y opacar su indigencia. La indigencia es combatida con técnicas preventivas y profilácticas, que caracterizan las fuerzas oscuras de lo que psicoanálisis designa con la palabra Ello e inconsciente. La enmienda con reeducaciones y terapias correctivas.
La educación aumenta la excelencia humana. Educar es purificar al hombre de su penuria y acrecentar la bondad.Aceptar la grandeza y la miseria del ser humano es una actitud madura y realista, sin incurrir en espejismos o pesimismos.
El conocimiento de lo biológico, psicológico y espiritual en el hombre es suficiente para entusiasmar el cumulo de conocimientos presente, ¿Qué sabemos?
La respuesta nos humilla, ya que nos persuaden de la abundante ignorancia que el hombre almacena sobre sí mismo. El...