¿Cuál Es La Verdadera Iglesia Fundada Por Jesucristo?

¿Cuál es la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo?
Si Jesús fundó una sola Iglesia, se sigue que cada una de las distintas confesiones que se declaran «cristianas» se ven constreñidas a justificar su legitimidad.
A este respecto, la Iglesia católica ha reivindicado para sí el título exclusivo de ser la verdadera Iglesia. El Concilio Vaticano II expresa esta verdad en los siguientestérminos:
«Esta unidad de una y única Iglesia que Cristo le concedió desde el principio, creemos que subsiste indefectible en la Iglesia católica y esperamos que crezca cada día hasta la consumación de los siglos» (UR, 4).
Y el Concilio expresó este principio aún con más claridad en la Constitución Lumen gentium:
«Esta Iglesia, establecida y organizada en este mundo como una sociedad, subsiste en laIglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con Él, si bien fuera de su estructura se encuentran muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidad católica» (LG, 8).
Pero la Iglesia católica no afirma que las otras Confesiones cristianas sean «falsas», sino tan sólo que «no profesan la fe en sutotalidad» (LG, 15), y, por ello, añade que fuera de ella se dan «muchos elementos de santidad y verdad». Cabe aún decir más: el Concilio subraya que, por el hecho de confesar la fe en la divinidad de Jesucristo, entre la Iglesia católica y esas otras «Iglesias» se da «cierta verdadera unión», si bien tal unión no es «perfecta», y, por ello, el Concilio confía que pronto se alcance la «plena comunióneclesiástica» entre todas aquellas comunidades que profesan la fe en Jesucristo como Dios (UR, 3). Por todo ello, la Iglesia católica reconoce esa «cierta unión» e invita a que se rece para alcanzar esa deseada unidad:
«La Iglesia se reconoce unida por muchas razones con quienes, estando bautizados, se honran con el nombre de cristianos, pero no profesan la fe en su totalidad o no guardan launidad de comunión bajo el sucesor de Pedro... De esta forma, el Espíritu Santo suscita en todos los discípulos de Cristo el deseo y la actividad para que todos estén pacíficamente unidos, del modo determinado por Cristo, en una grey y bajo un único Pastor» (LG, 15).
Que la verdadera Iglesia subsista en la Iglesia católica no es una mera confesión de parte, sino que se deduce de un hecho históricoevidente, que es preciso tomar en consideración y al cual no se ha prestado la atención debida. En efecto, el origen de las demás confesiones consta históricamente que ha sido por «separación» de la que era una y única Iglesia. Es evidente que la Iglesia fundada por Jesucristo, a lo largo de su historia bimilenaria, ha estado sometida a diversas reformas; más aún, en alguna época, tal cambio orenovación se hacían urgentes, pero esto no justifica que un grupo se «separe» para inaugurar un nuevo tipo de vida cristiana, por demandar un cambio de las verdades tradicionalmente profesadas.
Además, debe consignarse que esas nuevas «ramas» no destacaron -ni siquiera en sus inicios- por nuevos frutos que originase un cristianismo más riguroso y auténtico, sino que, frecuentemente, acusaronnotables deficiencias desde su comienzo. Por el contrario, la Iglesia católica, después de esas escisiones, inició siempre un periodo de reforma interna y, en consecuencia, de mejora en la profesión y en la práctica de la fe. Es patente que el tronco defectuoso no puede gestar ramas frondosas, sino que requiere un tratamiento cuidadoso que le devuelva su primitivo vigor.
Si se pregunta por lasseñales de identidad de la verdadera Iglesia, desde el comienzo se han fijado estos criterios en las llamadas «Notas» de la Iglesia. Las «Notas» de unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad no son unos criterios señalados a posteriori por el catolicismo, sino que son las señales de autenticidad desde los primeros siglos. Prueba de ello es que se mencionan en el Credo, y así se recitan todavía en...