Cuadragésimo Anno

Leída la segunda y tercera parte de la Quadragesimo Anno señala y ordena los principios de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) en los que se sustenta la restauración del orden social querido y deseado por el papa Pío XI.
“La familia es más sagrada que el Estado” (Achilles Ratti, Pío XI)
Pío XI fue un papa heredero de la tradición romana: impulsor de la realeza social de Cristo y de larestauración de todas las cosas en él, de la ciudad cristiana, la educación católica, el matrimonio, las beatificaciones y las canonizaciones. Para la consecución de sus ideales, apeló a la necesaria restauración del orden social, en un momento histórico marcado por el fin de la Primera Guerra Mundial y las tremendas desigualdades entre las clases trabajadores y las clases acomodadas o adineradas.Como respuesta a la gran depresión de 1929 y con motivo de los cuarenta años de la publicación de la Rerum Novarum, Pío XI propone un nuevo orden económico y social basado en la subsidiariedad. En la Quadragesimo Anno (1931), sintetiza algunos de los principios de la DSI en los que se asienta la reforma de la sociedad que perseguía lograr.
La encíclica versa sobre la restauración del orden socialy su perfeccionamiento en conformidad con la ley evangelizadora para conseguir la felicidad de la familia y la estabilidad. Restaura el principio rector de la economía, fundamentado en la unidad social.
Reconoce que aún queda un largo e insidioso camino hasta lograr el mundo que el Señor desea, pero alaba los logros de la Rerum Novarum, que han favorecido el progreso interior del ser humano, yhan hecho que algunos principios calen en la sociedad.
Muestra su disconformidad contra los excesos del liberalismo, y manifiesta su posición contraria al totalitarismo (especialmente el comunista) y al nacionalsocialismo alemán.
Ante los objetivos liberales de separar la Iglesia del Estado, eliminar como culto nacional oficial el culto católico y establecer un Estado aconfesional, la Iglesiaapoyará aquellas soluciones que afloren desde una concepción católica del mundo, desde la religión y la fe. La Iglesia se considera independiente del Estado, como representante del ente divino y superior por antonomasia, Cristo Rey. Además, se concibe como defensora de los derechos de todos los hombres, independientemente de los límites existentes entre los Estados, ya que todos los hombres somoshijos de Dios. Defiende la educación católica
Como partícipe del rápido desarrollo político, social y económico, intentará cohesionar los intereses particulares con los colectivos, dando a los primeros un uso universal, que evite que perjudiquen al ser humano en su conjunto. La mejora, el cumplimiento de las aspiraciones de los individuos y su realización a nivel económico, laboral y social esnecesaria e importante, pero siempre que no se desvíe de la misión de generosidad y amor al prójimo que Dios nos ha encomendado. Sentimientos como la ambición y la avaricia son un triste resultado del pecado original y deben ser imbuidos por los valores, las virtudes y la doctrina cristiana. Por tanto, para cumplir el mandato divino, lo fundamental es la restauración de todas las cosas en Cristorey, señor de todo el universo y del género humano.

En la segunda parte, la Iglesia justifica su intervención en las cuestiones de ámbito social y económico, manifestando su autoridad suprema. Entre las razones que aporta, se encuentra la relación y subordinación de la economía al orden moral.
Critica el capitalismo y defiende que la economía debe reformarse y establecerse como una ciencia en laque los principios rectores sean la justicia y la caridad social, defendidos y tutelados por la autoridad pública. La caridad es un acto humano de voluntad; depende de la bondad humana de redimir a los pobres con lo de uno. La justicia social, por otro lado, es la necesidad de dar a cada uno lo que le corresponde; es ejercer desde el Estado el Derecho, la razón y la equidad.
Una de las mayores...