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Páginas: 5 (1130 palabras)
Publicado: 22 de marzo de 2013
Esquema de etapas.
Siglos XII y XIII
Siglos XIV a XVI
Siglos XVII y XVIII
Bacon resalta tres iluminaciones en la vida humana: la general, común a todos los hombres, la primitiva o condicional y la iluminación especial.
Se llego a un punto en el que consideraban a las Matemáticas una ciencia de la que dependían.
Roger Bacon establece que la vía suprema para alcanzar la felicidad es laexperiencia y propone que la revelación divina es la más alta forma de conocimiento.
Se integran al pensamiento occidental ciencias como la filosofía árabe, las matemáticas y astrologías.
Fue una época de compromiso.
En este periodo el Renacimiento se caracterizaba por la creciente prevalencia de actitudes e intereses que hasta entonces había desempeñado un papel secundario en la vida deEuropa occidental.
La sociedad medieval permitió que las fuerzas que había creado se desarrollaran hasta que naturalmente rebasaron el estrecho y fijo bastidor en que funcionaban.
La compleja jerarquía se manifestaba cada vez más inadecuada para satisfacer las nuevas necesidades y demandas e la naturaleza humana.
El ideal típico de este periodo era la individualidad y la autarquía.Se empezó a dar más importancia a la individualidad entre los humanistas italianos.
Fue una resurrección espiritual mucho más inequívoca, si bien las fuerzas operantes en la edad media.
Francisco Petrarca avanzo en cuanto a las ideas liberales, atacando las ideas de Aristóteles, porque según Petrarca, Aristóteles no pudo probar sus propuestas por ningún medio.
Uso casiimperceptiblemente con lo que se le nombro renacimiento humanístico en un sentido más restringido.
Con la invención de la imprenta, los conocimientos dejaron de estar no solo en los monasterios, sino también en la burguesía.
Entre los primeros estudiantes, se encontraba un amor tan fuerte por los clásicos como el de los intelectuales.
Se buscaba el placer por el placer mismo. Se volvieron másimportantes la belleza y el goce, que la correspondencia hacia la iglesia y la divinidad.
El arte contemporáneo de opone estilísticamente al concepto del arte moderno.
Al pecado ya se le toma como un acto consciente del humano y no como un acto del demonio.
Descubrieron la belleza de la forma, que los hombres de la época producían generosamente, y hallaron en Platón su justificativo.
Eldiscípulo de Abelardo, llamado Juan de Salisbury, hacia colecciones de los poetas latinos y gozaba de la lectura.
Los pueblos de Occidente estaban abandonando el mundo antiguo, pero arrebataban afanosamente los tesoros de Grecia y Roma.
En el arte de esta época se encuentran los mismos caracteres que en los de la literatura.
En todos los campos de la aspiración humana se acentuó cada vez másel crecimiento y la expresión de las potencialidades contenidas en los elementos individuales.
Se revelaron como destructoras del viejo orden y no produjeron una revolución fundamental en las formas del pensamiento humano.
Se creía que la salvación era algo solamente religioso y no se preocupaban por el aspecto ético del hombre.
Se tenía el noble entusiasmo de la juventud y lo que senecesitaba era el duro y penoso trabajo de la madurez.
Se dio el compromiso incongruente entre elementos incomprendidos, la tradición cristiana y la concepción natural y pagana del mundo y la vida.
Ocurrió la caída total del sistema feudal y comenzó el capitalismo
Resumen
Podemos hablar de muchos aspectos diferentes del nuevo espíritu, más bien que de una sola y homogénea apetenciahumanística. Estas variedades del espíritu humanístico, las más importantes de las cuales eran las diferencias entre el norte y el sur. Las nacionalidades que arraigaban en tradiciones diversas, tomaron forma sobre todo por la divergencia de los intereses económicos y las condiciones naturales de Italia y Alemania.
Humanismo italiano:
El humanismo italiano significaba algo más que una ruptura con el...
Siglos XII y XIII
Siglos XIV a XVI
Siglos XVII y XVIII
Bacon resalta tres iluminaciones en la vida humana: la general, común a todos los hombres, la primitiva o condicional y la iluminación especial.
Se llego a un punto en el que consideraban a las Matemáticas una ciencia de la que dependían.
Roger Bacon establece que la vía suprema para alcanzar la felicidad es laexperiencia y propone que la revelación divina es la más alta forma de conocimiento.
Se integran al pensamiento occidental ciencias como la filosofía árabe, las matemáticas y astrologías.
Fue una época de compromiso.
En este periodo el Renacimiento se caracterizaba por la creciente prevalencia de actitudes e intereses que hasta entonces había desempeñado un papel secundario en la vida deEuropa occidental.
La sociedad medieval permitió que las fuerzas que había creado se desarrollaran hasta que naturalmente rebasaron el estrecho y fijo bastidor en que funcionaban.
La compleja jerarquía se manifestaba cada vez más inadecuada para satisfacer las nuevas necesidades y demandas e la naturaleza humana.
El ideal típico de este periodo era la individualidad y la autarquía.Se empezó a dar más importancia a la individualidad entre los humanistas italianos.
Fue una resurrección espiritual mucho más inequívoca, si bien las fuerzas operantes en la edad media.
Francisco Petrarca avanzo en cuanto a las ideas liberales, atacando las ideas de Aristóteles, porque según Petrarca, Aristóteles no pudo probar sus propuestas por ningún medio.
Uso casiimperceptiblemente con lo que se le nombro renacimiento humanístico en un sentido más restringido.
Con la invención de la imprenta, los conocimientos dejaron de estar no solo en los monasterios, sino también en la burguesía.
Entre los primeros estudiantes, se encontraba un amor tan fuerte por los clásicos como el de los intelectuales.
Se buscaba el placer por el placer mismo. Se volvieron másimportantes la belleza y el goce, que la correspondencia hacia la iglesia y la divinidad.
El arte contemporáneo de opone estilísticamente al concepto del arte moderno.
Al pecado ya se le toma como un acto consciente del humano y no como un acto del demonio.
Descubrieron la belleza de la forma, que los hombres de la época producían generosamente, y hallaron en Platón su justificativo.
Eldiscípulo de Abelardo, llamado Juan de Salisbury, hacia colecciones de los poetas latinos y gozaba de la lectura.
Los pueblos de Occidente estaban abandonando el mundo antiguo, pero arrebataban afanosamente los tesoros de Grecia y Roma.
En el arte de esta época se encuentran los mismos caracteres que en los de la literatura.
En todos los campos de la aspiración humana se acentuó cada vez másel crecimiento y la expresión de las potencialidades contenidas en los elementos individuales.
Se revelaron como destructoras del viejo orden y no produjeron una revolución fundamental en las formas del pensamiento humano.
Se creía que la salvación era algo solamente religioso y no se preocupaban por el aspecto ético del hombre.
Se tenía el noble entusiasmo de la juventud y lo que senecesitaba era el duro y penoso trabajo de la madurez.
Se dio el compromiso incongruente entre elementos incomprendidos, la tradición cristiana y la concepción natural y pagana del mundo y la vida.
Ocurrió la caída total del sistema feudal y comenzó el capitalismo
Resumen
Podemos hablar de muchos aspectos diferentes del nuevo espíritu, más bien que de una sola y homogénea apetenciahumanística. Estas variedades del espíritu humanístico, las más importantes de las cuales eran las diferencias entre el norte y el sur. Las nacionalidades que arraigaban en tradiciones diversas, tomaron forma sobre todo por la divergencia de los intereses económicos y las condiciones naturales de Italia y Alemania.
Humanismo italiano:
El humanismo italiano significaba algo más que una ruptura con el...
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