cuadro de sentidos

BUDISMO
El budismo considera un error pensar que la vida concluye con la muerte. A la vez, sostiene que todo lo que existe y ocurre en el universo está vinculado y tiene un “origen dependiente” (engi,, en japonés). Lo que llamamos “vida” es una energía vibrante que fluye a lo largo y a lo ancho de todo el universo, y no tiene principio ni fin; es un proceso continuo y dinámico de cambio. Desdeel punto de vista del budismo, la vida del ser humano no es una excepción. ¿Por qué ha de ser la existencia humana algo finito, caprichoso, aislado y desconectado del ritmo universal de la vida?
En la actualidad, sabemos que los cuerpos celestes y las galaxias nacen, duran un determinado lapso y mueren. Todo lo que se aplica a las inmensas realidades del universo se aplica, de la misma manera, alminúsculo mundo de nuestro cuerpo. Desde el enfoque de la física, el cuerpo humano está constituido por la misma materia, los mismos componentes químicos que conforman los astros. En tal sentido, somos “hijos” de las estrellas.
El budismo podría ubicarse dentro del espíritu del primer razonamiento. Si bien el budismo no aparece como una religión teísta, la práctica espiritual que transforma lamuerte en algo que no hay que temer demasiado se sustenta en una metafísica en la que la muerte no es contemplada como un proceso terminal. Y aunque se convierta en un final, éste presenta características positivas puesto que se ha agotado la serie continua de las reencarnaciones en un marco de sufrimiento, miedo y frustración. Para Sogyal Rimpoché:
«Desde el punto vista budista, la vida y lamuerte son un todo único, en el cual la muerte es el comienzo de otro capítulo de la vida. La muerte es un espejo en el que se refleja todo el sentido de la vida»(2). 
 
El pensamiento budista acerca de la muerte arranca de la historia de los primeros años y juventud del príncipe Siddhârta(3) Gautama (4). Hijo de un noble del clan de los shâkyas, fue protegido por éste contra cualquier experienciadesagradable y frustrante. 










CRISTIANISMO







EL HINDUISMO

Para los hindúes la muerte la visualizan desde una connotación negativa ya al guiarse por un sistema filosófico de creencias y encontrar encontrarse enraizado dentro de su dogma la reencarnación, los practicantes de este tipo de religión consideran que la vida en la tierra está integrada al sufrimiento, espor ello que buscan alcanzar un estado óptimo de conciencia mediante el cual el alma no necesite reencarnar más en ningún cuerpo físico.
Para comprender la concepción de la muerte de las comunidades indígenas es necesario conocer un poco de sus creencias en cuanto a lo sagrado, la vida psíquica y de todos los elementos que lleven a formar una especie de concepto de lo que para ellos era lamuerte, lo que significaba y lo trascendental que llegó a ser.
Creen que la situación o condición actual de uno sea buena o mala es el resultado de las acciones de una vida anterior y por lo tanto merecida. El hindú intenta portarse bien para que la "próxima vida sea más llevadera", por lo que soporta mejor las presiones y problemas que los occidentales. 
El hindú cree que cada alma personal (jiva opran), pasa por muchas encarnaciones y quizás por el infierno. Tiene que esforzarse por unirse con laº"Realidad Suprema", también
llamada Brahmán o Brahm (que no tiene que confundirse con el dios hundú Brahma). 














EL ISLAMISMO
EL ISLAMISMO

Toda la Teología del Islam se basa en el monoteísmo. Podemos decir que los principios que sostienen todo el sistema religiosomusulmán son dos: 
La existencia de un solo Dios todopoderoso y creador del universo, y a quien están sometidas todas las criaturas;
La misión divina de su profeta Mahoma, a quien hay que creer y seguir como enviado y representante de Dios. 
Para entender mejor como conciben los musulmanes el Paraíso, hemos de analizar brevemente su concepto de Dios.
para expresar el significado de morir. La...