Cualitativa

U.A.N.L |
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA |
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CAPÍTULO 3 Marcos referenciales interpretativos. |
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Valeria Giselle Espinosa Torres |
Grupo: 3f
Matrícula: 1539157
Maestro: José Moral de la Rubia

Martes 4 de septiembre del 2012

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Capítulo 3
Marcos referenciales interpretativos
Interaccionismo simbólico.
El interaccionismo simbólico es un paradigma interpretativosocio-psicológico cuyas bases, desarrolladas por Charles Horton Cooley y George Herbert Mead, sirvieron a su principal artífice, Herbert Blumer, quien fue alumno de Mead y en 1937 acuñó la denominación. Blumer hace una seria crítica de la metodología de investigación positivista que en la época de sus escritos prevalecía en la psicología y sociología, dada su tendencia reduccionista a lacuantificación y a preconcebir los fenómenos en lugar de aprovechar la información naturalista.

* Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos.
* Los significados de tales cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos.
El significado de los objetos para una persona surge primordialmente de la forma en quetal objeto es definido por los otros con quienes interactúa; de un proceso de indicaciones mutuas surgen objetos comunes con significado similar para un grupo de personas.
Desde el punto de vista del interaccionismo simbólico, la vida de los grupos humanos constituye un proceso en el que los objetos se crean, se transforman, se adoptan o se descartan.

* El ser humano como un organismoactivo: En el interaccionismo simbólico, el ser humano es visto como un individuo que no sólo responde a las indicaciones de los otros, sino que también emite sus propias indicaciones a los demás.
El ser humano se reconoce a sí mismo como, por ejemplo, mujer u hombre, joven o mayor, estudiante o profesor, pobre o rico o de clase media. Se reconoce así mismo como un objeto para sí y se relacioney define sus interacciones con otros basándose en la percepción propia.
El ser humano también interactúa consigo, en una forma de comunicación en la que se dirige a sí mismo como una persona y responde de la misma forma.

* Naturaleza de acción humana: La capacidad del ser humano para le confiere una característica distintiva a la acción humana, ya que implica
que el individuo seconfronta con un mundo al que debe interpretar para actuar, en vez de reaccionar sólo ante un estímulo ambiental.
La acción humana consiste en tener en cuenta los diferentes objetos que percibe y en crear una línea de conducta sustentada en cómo los interpreta.
Desde el interaccionismo simbólico se plantea lo factible de estudiar esta interacción en su presentación colectiva.

Interaccionismointerpretativo.
Para Denzin, hace falta que la teoría se inscriba más puntualmente en una corriente interpretativa y que se nutra más de las filosofías postestructurales, atendiendo más a elementos culturales y a los estudios feministas.
Los individuos que interactúan vinculan sus experiencias vividas con las representaciones culturales de tales experiencias. La teoría feminista ayuda a que ellenguaje y la actividad del investigador y de la persona investigada estén influidos por el género, las propias biografías y la clase social, el interaccionismo interpretativo se centra en temas como la visión fenomenológica existencial de los humanos y las sociedades, el self, la emocionalidad, el poder, la ideología, la violencia y la sexualidad.

Etnometodología
La etnometodología, desarrolladapor Harold Garfinkel, se centra en la forma mediante la cuál las personas enfrentan las situaciones de la vida diaria. Este autor considera que las personas poseen competencias prácticas, lingüísticas y de interacción que pueden ser observadas y registradas.
La investigación etnometodológica atiende fundamentalmente el discurso natural y las interacciones, ambos elementos constituyentes de...