cuestionario 1 de teologia sistematiaca de Horton
Páginas: 3 (634 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2014
PREGUNTAS DE ESTUDIO
1. ¿Por qué todo estudio del pentecostalismo moderno debe incluir los puntos de vista de Juan Wesley sobre la santificación?
Fue el padre del metodismo (1760). El enseñabaen su doctrina a sus seguidores buscar con urgencia la perfección cristiana, a buscar una nueva dimensión
espiritual en su vida. Sobre una segunda obra de la gracia, distinta a la conversión, queliberaría a la persona de los defectos de su naturaleza moral que provocan una conducta pecaminosa
Esta enseñanza se extendió a América del Norte que centradas en la vida santificada, aunque sinmencionar las lenguas, las imágenes de tipo pentecostal tomadas de las Escrituras (por ejemplo, “derramamiento del Espíritu”, “bautismo en el Espíritu Santo”, “lenguas de fuego”) terminaron porconvertirse en algo típico de la literatura y los himnos del movimiento de Santidad. A los que trataban de recibir la “segunda bendición” se les enseñaba que todos los cristianos tenían que “esperar” (Lucas24:49) el bautismo del Espíritu Santo prometido; esto quebrantaría el poder congénito del pecado y llevaría al creyente a la vida llena del Espíritu. Además de esto, Joel a la doctrina de la habíaprofetizado que, como consecuencia del derramamiento del Espíritu Santo, en los últimos días profetizarían “vuestros hijos y vuestras hijas” (Joel 2:28).
2. ¿Qué creían el movimiento de Keswick y lospredicadores reformados de avivamiento, como Dwight L. Moody y Reuben A. Torrey, sobre el bautismo en el Espíritu Santo?
Keswick en Gran Bretaña y sus conferencias influyeron en el movimiento desantificación América del Norte y el decía que el bautismo en el Espíritu traía consigo una vida de continua victoria,caracterizada por la “plenitud del Espíritu”. Sustituye la postura de Wesley quecaracteriza la “plenitud del Espíritu”.
Dwight L. Moody y R. A. Torrey, creían en la noción de que existía una segunda obra para darles poder a los creyentes. No obstante, aun con esta investidura...
1. ¿Por qué todo estudio del pentecostalismo moderno debe incluir los puntos de vista de Juan Wesley sobre la santificación?
Fue el padre del metodismo (1760). El enseñabaen su doctrina a sus seguidores buscar con urgencia la perfección cristiana, a buscar una nueva dimensión
espiritual en su vida. Sobre una segunda obra de la gracia, distinta a la conversión, queliberaría a la persona de los defectos de su naturaleza moral que provocan una conducta pecaminosa
Esta enseñanza se extendió a América del Norte que centradas en la vida santificada, aunque sinmencionar las lenguas, las imágenes de tipo pentecostal tomadas de las Escrituras (por ejemplo, “derramamiento del Espíritu”, “bautismo en el Espíritu Santo”, “lenguas de fuego”) terminaron porconvertirse en algo típico de la literatura y los himnos del movimiento de Santidad. A los que trataban de recibir la “segunda bendición” se les enseñaba que todos los cristianos tenían que “esperar” (Lucas24:49) el bautismo del Espíritu Santo prometido; esto quebrantaría el poder congénito del pecado y llevaría al creyente a la vida llena del Espíritu. Además de esto, Joel a la doctrina de la habíaprofetizado que, como consecuencia del derramamiento del Espíritu Santo, en los últimos días profetizarían “vuestros hijos y vuestras hijas” (Joel 2:28).
2. ¿Qué creían el movimiento de Keswick y lospredicadores reformados de avivamiento, como Dwight L. Moody y Reuben A. Torrey, sobre el bautismo en el Espíritu Santo?
Keswick en Gran Bretaña y sus conferencias influyeron en el movimiento desantificación América del Norte y el decía que el bautismo en el Espíritu traía consigo una vida de continua victoria,caracterizada por la “plenitud del Espíritu”. Sustituye la postura de Wesley quecaracteriza la “plenitud del Espíritu”.
Dwight L. Moody y R. A. Torrey, creían en la noción de que existía una segunda obra para darles poder a los creyentes. No obstante, aun con esta investidura...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.