Cultos mitericos





Para realizar una aproximación a los cultos mistéricos con el fin de realizar una introducción al tema principal de este trabajo, debemos tener en cuenta la relevancia que tuvieron los misterios en la transformación de los sentimientos religiosos en la sociedad desde época helenística hasta el cristianismo (siglos III a.C – IV d.C) por diversos motivos: introducen una clara novedad en larelación del individuo con la divinidad, expresado tanto en las formas exteriorizadas como en las conductas rituales.
Chocando con la vieja norma religiosa imperante en el mundo grecorromano, los misterios fueron un factor desestabilizador. Al margen de las ordenanzas o la voluntad de los gobernantes, el antiguo panorama religioso fue mutando de forma acorde a las necesidades de la sociedad. Eneste fenómeno influyen enormemente las continuas conquistas llevadas a cabo en la época tratada, lo que conlleva un gran intercambio cultural, factor que funcionó a modo de catalizador en todo este proceso que tratamos de explicar.
Estos nuevos cultos o misterios no tenían como objetivo dejar de lado la religión tradicional romana, sino más bien buscan una aceptación social tomando rasgos propiosde lo dionisiaco. Un claro indicio que podemos considerar concluyente radica en la aceptación o apropiación de elementos de la religión tradicional como el evergitismo tradicional público por la mayoría de estos cultos.
El punto más característico y quizás el más importante de estos cultos es su caracterización como misterios, en el que se guardaba el secreto de lo aprendido, solo pudiendoacceder al mediante el rito de la iniciación. La pena por la difusión del conocimiento fuera del círculo del culto en la mayoría de los casos era de muerte, lo que llevo a que en nuestra época, y a lo largo de toda la historia, se haya mantenido gran parte de ese misterio, siendo nuestro desconocimiento de la materia en ciertas situaciones justificado. Por tanto, el secreto y la iniciación son losconceptos elementales que definen a los misterios.
Para comprender el papel histórico que desempeñaron los misterios debemos tratar al menos de forma superficial su parecido al cristianismo. El parecido existente entre los misterios y el cristianismo radica en que aportan soluciones análogas a necesidades o problemas de ciertos sectores de la sociedad en el imperio romano. Los cultos de los quehablamos no fueron excluyentes con respecto a otras religiones o manifestaciones religiosas, por lo que pueden convivir con sistemas más amplios. Los misterios son cultos importados a un sistema que se adapta para darles cabida.
Para profundizar y entras más en materia, debemos tratar de forma más específica e individual algunos de los cultos más importantes que se dieron o existieron en el antiguoimperio romano:
El culto a la diosa Cibeles, conocido como los misterios de Attis. Nos encontramos a un culto orientado a las clases más bajas de la sociedad romana, siendo rechazado o poco seguido por las clases superiores o estamentos altos de la sociedad. Desde un punto de vista cronológico, este culto comenzó aproximadamente en el II a.C, aunque tuvo mayor difusión en la época imperial. En elcampo ritual, podemos encontrar casos de auto castración por parte de algunos sacerdotes, aunque en la mayoría de los casos solo podemos ver casos de flagelación por parte de los fieles, dentro de un trance provocado por la música y diversas sustancias como la bebida. Los componentes alucinógenos son un factor que está presente prácticamente en la inmensa mayoría de los cultos mistéricos,convirtiéndose en un factor de vital importancia para su comprensión. La catarsis o estado de trance provocado por ciertas sustancias fue un recurso enormemente utilizado, estando presente de forma significativa en la mayoría de los rituales, ya sea de forma directa o indirecta.
El culto a Mitra, estaba muy ligado al rito patriarcal del toro, siendo su rito iniciático una aspersión con la sangre de...