CULTURA AYMARA

ESCENARIO GEOGRAFICO. La cultura aymara se desarrolló en la puna o altiplano andino. La 5parte norte de este territorio tiene un pequeño declive de norte a sur desde el lago Titicaca con 3.812 metros de altitud hasta el lago Poopó con 30690 metros. La parte más baja está situada al Sur, en el Salar de Uyuni con 3.650 metros. El altiplano tiene un sistema hidrográfico propio, que está  formadopor los lagos Titicaca y Poopó, que están unidos por el río Desaguadero. También pertenecen a este sistema los ríos grandes de Lípez, Quetena, San Pedro, San Pablo y otros más pequeños. En la zona Sur existen muchos salares.
Los aimaras viven alrededor de la cuenca del lago Titicaca en el lago Titicaca, en el río Desaguadero y en el lago Poopó (Oruro, Bolivia), también conocido como el Altiplano, yse concentran mayoritariamente al sur del lago Titicaca. La capital de la antigua civilización aymara es desconocida, ya que había por lo menos siete reinos aimaras diferentes (según la investigación del antropólogo John Murra de la Universidad de Cornell). La capital del Reino lupaqa fue la ciudad de Chucuito, situado en la orilla del lago Titicaca. Los aimaras es un grupo étnico indígena de lasregiones de los Andes y del altiplano de América del Sur, cerca de 2 millones de personas viven en Bolivia, Perú y Chile. La Cultura Aymara se desarrolló en la región altiplánica durante muchos siglos antes de convertirse en un pueblo sometido a la Cultura Inca.
ORGANIZACIÓN ECONOMICA La base de la economía aymara fue el cultivo de la papa del cual conocían 200 variedades además producían oca,quinua, cañahua y ulluco, papaliza, criaban y domesticaban animales especialmente la vicuña, la alpaca y la llama, estos animales le servían de carga, de su lana tejían en vino y otros colores oscuros sus ropas y frazadas, de sus huesos trabajaban utensilios de diferentes usos
ORGANIZACIÓN RELIGIOSA .Los amarás son seres profundamente religiosos. Todo cuanto les rodeaba, desde su nacimiento hasta sumuerte, tiene un sentido mágico-religioso. Todo, hasta las piedras, son moradas de distintos dioses. Por ello, al estar en armonía con la naturaleza, se está en armonía con las deidades que bien pueden proteger y ayudar al hombre, como pueden ocasionarles grandes calamidades. Los aymara se esfuerzan por agradar a  las divinidades por que esperan que en la misma medida estas le retribuyan. Susrituales son solemnes, complicados y en ellos hacen grandes ofrendas de diversos tipos. Uno de los sacrificios de más antigua raigambre y mayor importancia, es la que se le hace a la Pachamama (Madre tierra) ofreciéndole una o varias llamas. Estas son escogidas entre todas las que posee el grupo. A partir de su elección, la llama es objeto de múltiples y variadas atenciones por parte de los miembrosde la comunidad. Los aymara que habitan en el Titicaca, suben el animal a una embarcación de totora y le dan un paseo para que la Cota mama (madre laguna), de su aprobación.  Jóvenes muchachas son seleccionadas para guiar  a los camélidos hasta el lugar  propicio para el sacrificio y, por tanto, también ellas deben ser cuidadosamente ataviadas.
La “wilancha” o sacrificio de la llama para agrado dela Pachamama/Madre tierra), se produce en presencia de toda la comunidad y la lleva acabo el yatiri o sabio de la comunidad quien rocía la sangre del animal en el suelo y hacia los puntos cardinales invocando a los dioses tutelares.
En toda ceremonia aymará son imprescindibles algunos elementos rituales como alcohol y coca. Esta es una hoja sagrada y un elemento asociado al hombre desde épocasremotas.
Pacha mama, es la diosa de la fecundidad y madre de todo lo existente sobre la faz de la tierra.
Wari, es el dios del ganado. Su misión principal sobre la tierra, es cuidar los rebaños de alpacas, vicuñas y huanacus.
Waira, dios del viento que gobierna sobre los vientos. Trae lluvia para la siembra y aleja el granizo.
Achachilas, (ancianos sagrados de los andes eternos). Illimani, Illampu,...