CULTURA CHIMAN

Mitos:
El chamán: Este puede embrujar a una persona colocándole un "farajtacdye'" en el cuerpo. Un chamán puede descubrir la fuente del "farajtacdye'". Otra vez, los "hombres del cielo" refuerzan esta creencia diciendo que una persona los mató embrujándolos con el "farajtacdye'".
El arco iris: El arco iris puede embrujar o poner un enfermedad extraña llamada "farajtacdye'" en el cuerpo de unapersona. El "farajtacdye'" causa dolor y puede moverse dentro del cuerpo. Si llega al corazón, la persona muere. El arco iris también puede aparecer en forma del esposo de alguna señora u otro hombre y embarazar a una mujer.

Lengua:
Su lengua cuenta con un alfabeto normalizado de su lengua y cuenta con 6 vocales a diferencia del castellano, algunos términos Chimán: yo se dice YE, tú se dice MI, élMu, no JAM y si JE.
Familia Lingüística:
La lengua hablada por los chimanes pertenece a la familia Lingüística Moseten, esta es la única lengua perteneciente a esta familia, no tienen otro pariente conocido en Bolivia.
Historia:
En la última década del siglo XVII, que se tuvieron los primeros contactos con los Chimán. En el año 1693, se fundó la sexta Misión jesuítica, la de San Francisco deBorja, existieron otras dos misiones entre los Chimán, la de San Pedro y San Pablo de Chimán. Este pueblo se encontraba al este de la Misión de Santa Ana, entre Covendo y Mojos, al sudeste de Reyes y San Borja, fue descubierta por P. Herrero, quien no pudo complacer a sus habitantes, que les pedían un misionero, por la carencia de sacerdotes para atender misiones.
Los P. Vallés y Cérda, conversores deSanta Ana y Concepción de Magdalena de Guachi en 1850 repitieron la visita y tuvieron un entusiasta recibimiento, trataron de unir los grupos más numerosos pero se les pudo convencer de formar una sola Misión y formaron 2 misiones, San Pablo y San Pedro. En 1854, el Colegio
Franciscano de La Paz, envió al P. Reynaud a San Pablo y a Mancini y Bottini a San Pedro; trabajaron para implantar lareligión católica entre los Chimán, pero al poco tiempo una epidemia diezmó las dos misiones, determinaron reunir a los sobrevivientes en San Pablo y los religiosos Mancini y Bottini se fueron a Cavinas, dejando solo al P. Renaud, quien fue asesinado el 4 de junio de 1862 y la misión se perdió para siempre. El pueblo Chimán, nunca estuvo reducida en su totalidad por los misioneros, recién en 1953, entróla Misión Católica Fátima, que se encuentra situada a orillas del río Chimán y posteriormente la Misión Nuevas Tribus con base en la comunidad La Cruz, cerca del río Maniqui.
Organización Politica:
Los chimanes no se han reunidos en asociaciones sociales grandes, de manera que no se ha creado una jefatura o cacicazgo. Sólo en raras ocasiones se logra ejercer una influencia personal grande y fuertesobre varias familias, cuya residencia está más o menos cercana geográficamente. En el pueblo chiman no se puede hablar de jefatura sino de comienzos de concentración de poder político y de funciones sociales de una persona. Estas personas se llaman Konsasiki y se limitan a dar consejos que promueven el mantenimiento de los lazos sociales.
El chamán entre los chimanes tiene una función muyimportante dentro de la sociedad. Se lo conoce también como Ku Kuitzi. El Chamán tiene contacto con todos los espíritus especialmente con los Mikikandi, que viven en las cercanías y de los cuales él ha obtenido su fuerza para ser Chamán.
Actualmente el Chaman tiene que enfrentarse a la intromisión de foráneos como los comerciantes y los misioneros, estos ven en el Chamán un obstáculo para sus propósito,explotar económicamente a los chimanes e introducir una nueva religión respectivamente. Los chimanes no son una sociedad organizada jerárquicamente, no hay posibilidad de acumulación de bienes, ni usurpación del poder

Organización social Social:
 La organización social básica de los Chimán es la familia nuclear, la que mantiene vínculos de parentesco extendido con otras familias nucleares....