Cultuta Segun El Enfoque Estructural Funcionalista

EL CONCEPTO DE CULTURA SEGÚN EL ENFOQUE ESTRUCTURAL- FUNCIONALISTAS

Émile Durkheim (1858-1917) Bronislaw Malinowski (1884-1942) Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955)

Ensayo realizado para la materia de: Cultura y vida comunitaria
Profesor.- Marco Antonio Flores Vargas
Realizado por.- Sandra Janette Carrasco Contreras
2° Cuatrimestre de Lic. Desarrollo ComunitarioMatricula.- AL12502442

El enfoque Estructural funcionalista de la cultura es abordado por sus principales exponentes desde la función social y estudian el fenómeno desde una visión social, analizan la sociedad como un sistema vivo, de tal forma que comparan a las instituciones que componen una sociedad con los órganos de un cuerpo.
Los funcionalistas Malinowski y Radcliffe-Brown son losprincipales teóricos de este enfoque de la cultura fundamentándose en que la cultural se integra con los elementos culturales y sus interrelaciones. Las organizaciones son la unidad de análisis e investigación (Malinowski:1944) que se establecen para satisfacer necesidades culturales de una sociedad en los niveles biológico (alimentación, defensa, etc.), derivado (educación, derecho, etc.) y sintético(artes, religión, etc.). Malinowski, lo mismo que la antropología de su época, reemplazó la búsqueda de "sobrevivencias" del pasado por la investigación de funciones contemporáneas".
El análisis de Malinowski es sistémico: estudia a la organización tomando en cuenta las interrelaciones de los elementos culturales y su medio ambiente. Por su parte, Radcliffe-Brown estudia los elementos de lacultura en su relación con los sistemas sociales. Este enfoque estructuralista-funcionalista, según Bartra (1996), es "propio de la antropología de los mitos, que privilegia el estudio de las texturas culturales y las funciones de sus componentes".
De acuerdo con los estructuralistas, el ser humano realiza las actividades culturales movido por las estructuras de una sociedad determinada. En esteenfoque teórico de la cultura, los elementos de cualquier sistema estructural de una sociedad, como los roles, posiciones, relaciones, ocupaciones, etc., son en sí mismos manifestaciones de pautas culturales, cada posición tiene sus propias formas de actuar que tienen que ver con la relación del individuo con la cultura, y éste a su vez, reacciona de acuerdo con las pautas culturales aprendidas."Bajo este marco teórico, Margaret Mead (1953; citada por Espinoza y Pérez: 1994) sostiene que la cultura "es un conjunto de formas de comportamiento adquiridas, que ponen de manifiesto juicios de valor sobre las condiciones de vida y que un grupo humano transmite mediante procedimientos simbólicos (lenguaje, mito, saber) de generación en generación". Por su parte, Kluckhohn (citado por Béjar,1979), sostiene que en general, las pautas específicas de conducta, en la medida en que están influenciadas por los factores culturales, son las expresiones concretas que reflejan los sentidos o valores generalizados, y en la medida en que la personalidad individual es un producto de la educación en determinada tradición cultural, también se encuentran diferencias significativas en el plano delvalor social generalizado.
El nivel más abstracto lo constituye el sistema cultural, el cual, como los otros dos, las redes y el estado, tienen impactos diferentes en las organizaciones. El sistema cultural tiene su origen en una racionalidad limitada y definida por una causalidad. Perrow sostiene que "...el sistema cultural de símbolos, valores y creencias expresadas en términos de relacionescausa-efecto que son de nivel social y comunes a todos los sectores." En este contexto, los grupos de interés, que luchan por el poder, establecen sus preferencias.
Al definir la cultura bajo esta perspectiva teórica, Espinoza y Pérez (1994) reconocen que "no estamos describiendo a un sujeto, sino que estamos describiendo a una dimensión de la existencia de otro sujeto, del verdadero sujeto, que es...