Dadaismo

El movimiento dadaísta

El dadaísmo es un movimiento cultural que surgió en 1916 en el Cabaret Voltaire en Zúrich, Suiza. Fue propuesto por Hugo Ball, que fue escritor de los primeros textos dadaístas; entonces, se unió Tristan Tzara que llegaría a ser el emblema del dadaísmo.

Una característica fundamental del dadaísmo es la oposición al concepto de razón(…). Dadá se caracterizó porrebelarse en contra de las convenciones literarias y artísticas y, especialmente, por burlarse del artista burgués y de su arte.1

“La obra de arte no debe ser la belleza en si misma porque la belleza ha muerto; ni alegre; ni alegre ni triste, ni clara ni oscura, no debe divertir ni maltratar a las personas individuales sirviéndose pastiches de santas aureolas o los sudores de una carrera en arco através de las atmosferas. Una obra de arte nunca es bella por decreto, objetivamente y para todos.” 2

“Proclaman el anti-arte de protesta, del shock, del escándalo, de la provocación, con la ayuda de medios de expresión irónico-satíricos. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirvieron también delmontaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.
El origen del término Dadaísmo es confuso. La versión más aceptada dice que al abrir un diccionario al azar apareció la palabra dada, que significa caballito de juguete, y fue adoptada por el grupo.” 2

Uno de los autores más importantes del movimiento Dada fue Tristan Tzara o Izara que es el seudónimo de Samuel Rosenstock, nació enMoineşti, Bacau, Rumanía, el 16 de abril de 1896 y falleció en París, Francia, el 25 de diciembre de 1963.

(www.librosgratis.org/manifiesto-dadaista-de-tristan-tzara.html)

Tzara escribió los primeros textos Dadaístas como el “Primer manifiesto dadaísta”. En París organizó, con sus compañeros de movimiento unos espectáculos callejeros plenos de absurdísimo para épater le bourgeois, "escandalizara la burguesía", y dio un poderoso impulso a la escena dadaísta.

En la historia, el Dadá tuvo corta vida, porque tanto Tzara como otros autores dadaístas se pasaron al surrealismo.
Planteó dudar del psicoanálisis, de las intenciones honestas y didácticas de la literatura. Quiso desobedecer toda norma, en su manifiesto blasfema mucho, pero por momentos revela una fe en ruinas. No teme serinconsecuente, porque considera la vida como expresión  de contradicciones.

“Tzara proclama el egoísmo en el arte, la obra es solo para el artista quien no busca convidarla, hacerla comprensible es tarea de los periodistas. Los códigos estéticos del artista no deben ser revelados al profano, además la explicación malogra el misterio del texto literario. No se pueden negar estas pretensiones,pero si hubo necesidad de atenuarlas en su momento. Hoy más que nunca la literatura se retroalimenta de sí misma, y este feedback es natural en un mundo letrado.
El grito de Tzara busca opacar la lógica, ensanchar el término del arte, incluyendo trabajos que no han tenido un proceso muy cuidadoso, como el que sigue las formalidades de una obra canónica. En el mundo de hoy, su propuesta estádesfasada y superada, puesto que la literatura hoy más que nunca una carrera profesional, donde la guía de expertos y la vida universitaria es vital para asimilarla. No se puede construir un edificio sin cimientos, menos el arte sin la técnica en orden a la lógica.” 3

El dadaísmo tiene cinco bases fundamentales para distinguirlo.
Uno su falta de significado, su falta de lógica y de moral.
Elsegundo la incoherencia dadaísta, la incompatibilidad con el resto de artes y personas. Como dice en el Manifiesto de Tristan Tzara “Estoy contra la acción y a favor de la contradicción continua, pero también estoy por la afirmación. No estoy ni por el pro ni por el contra y no quiero explicar a nadie porque odio el sentido común.”2

El tercero es la protesta hacia el estilo que se tornaba al...