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noción de la comportamiento anormal, considerándose como un verdadero saber técnico apartir de la de la observación metódica, donde Hipócrates clasifico la frenitis (trastornomental agudo confiebre), la manía (locura de comienzo, pura pero sin fiebre), lamelancolía (que incluya la mayoría de los trastornos psíquicos crónicos), utilizaba eltermino la paranoia para designar a la demencias yse refiere a otros trastornos como lahisteria. Otros pensadores y filósofos como Platón y Aristóteles retoman esta clasificaciónde desordenes mentales, y distinguen otra mas que es la imbecilidad,Platón distingue dosclases de locura: la primera es la causa de diversa enfermedades y la otra es el resultado deuna ruptura divina de las normas de la conducta social, y Sócrates menciona que lasegundaes un regalo de los dioses. Entre los romanos también se produjo un cambio deperspectiva centrando la atención en la repercusión social de la locura y en la diferenciaciónde los distintos trastornoscon el fin de aplicar los remedios más idóneos. A si Celsoclasifica los distintos trastornos en agudos y crónicos y Areteo habla de exageraciones derasgos de personalidad normal. Pero fue la obra deGaleno la que va influir principalmenteen los profesionales de la clínica, Galeno pensaba que el cerebro era el centro de lasfunciones psíquicas y que aunque los síntomas afecten a otros órganos, tambiénel cerebroqueda afectado por consenso. Los avances sobre la persepción de la enfermedad mental enRoma no solo provienen del campo médico, sino también de la filosofía, es interesantetambién recalcarque Cicerón, expreso la opinión de que los factores emocionales podíancausar enfermedades físicas. Pensaba que la diferencia entre la enfermedad física y lamental estaba en que la primera eraresultado de factores externos mientras que la segundase debe a la negligencia de la razón, el desmoronamiento del imperio romano y elpredominio de la religión cristiana supone un retroceso respecto...