datos historicos

LA ESCUELA RACIONALISTA DE FERROL
Eliseo Fernández Fernández

ESCUELA
RACIONALISTA

MODERNA

DE

F.

FERRER

Y

LA

ENSEÑANZA

A partir de la inauguración de la Escuela Moderna de Francisco Ferrer i Guardia
en septiembre de 1901, en Barcelona, las inquietudes educativas del movimiento
libertario hallaron la que sería su forma definitiva hasta el fin de la guerra civil en1939.
La experiencia de la Escuela Moderna, el empeño de Ferrer en la creación de una
federación de escuelas racionalistas, la difusión de un método educativo propio y la
elaboración de un conjunto de textos para la enseñanza de tipo racionalista, fueron las
bases que sirvieron para la reproducción de dicho modelo en los años siguientes, tanto
en la Península Ibérica como en diversas partes delmundo.
El asesinato del creador de la Escuela Moderna y la contestación internacional
que produjo, dieron como resultado la difusión de la enseñanza racionalista y la
creación de una figura simbólica de gran significado para el proletariado: el Ferrer i
Guardia mártir, víctima de la reacción y el oscurantismo. Paradójicamente, la actitud
represiva de las autoridades españolas hicieron más porla expansión de la educación
racionalista que cualquier campaña con que los anarquistas pudieran haber soñado.
El modelo de la Escuela Moderna de Ferrer se extendió de la mano de la
actividad de los grupos anarquistas y de las sociedades obreras de signo libertario, a
veces incluso con la colaboración de otras fuerzas de izquierda. Y Galicia fue también
tierra fértil para las enseñanzas deFerrer.
2. LA ENSEÑANZA RACIONALISTA EN GALICIA
Ya en el siglo XIX habían existido en Galicia precedentes de la enseñanza
racionalista, como fueron las escuelas laicas que se establecieron a partir de grupos de
librepensadores en A Coruña y Ferrol. En ambas ciudades, las fuerzas republicanas
habían impulsado la creación de entidades educativas como la Escuela Laica “Martín
Lutero” de Ferrol(1888) y la Escuela Laica “Miguel Servet” de A Coruña (1890).
A finales del siglo XIX, surgió en A Coruña la Escuela Laica de la sociedad
“Antorcha Galaica del Librepensamiento” (sostenida por el Partido Republicano y
sociedades obreras), mucho más cercana al obrerismo de la capital herculina, hasta tal
punto que entre sus profesores estuvieron dos activos militantes libertarios como José J.Cebrian y Constancio Romeo.
Y esta tradición de laicismo escolar fue potenciada a principios de siglo por las
“escuelas de indianos”, surgidas al calor de las sociedades creadas por los emigrantes
gallegos en latinoamérica, que incluían entre sus objetivos la creación de escuelas en sus
zonas de origen; el roce migratorio con las ideas avanzadas de la época, hizo que
aquellas obras deinstrucción estuvieran en su mayoría impregnadas de un sentido laico,
en contraposición a la actitud oscurantista que patrocinaba la iglesia católica.
La relación entre el laicismo escolar de los emigrantes gallegos y el racionalismo
anarquista se personifica en la figura del polémico ex líder del agrarismo anarquista,
Manuel Martínez Pérez, emigrado en la isla de Cuba. Martínez Pérez fundó la llamada“Asociación Galaica de Instrucción Racionalista ’13 de octubre’”, que en 1913
convocaba un mitin en La Habana con motivo del IV aniversario del asesinato de

Francisco Ferrer i Guardia, al que asistieron representantes de un buen número de las
asociaciones de instrucción de los emigrantes gallegos, agrupadas normalmente por sus
localidades de origen (1).
Los acontecimientos de la SemanaTrágica de 1909 motivaron la clausura de la
Escuela Laica de la “Antorcha Galaica del Librepensamiento” en A Coruña, pero al
mismo tiempo impulsaron una nueva etapa de florecimiento de la enseñanza laica en
Galicia, y, muy especialmente en la ciudad herculina; esta nueva etapa estuvo marcada
por la influencia de la obra de Francisco Ferrer i Guardia y por la activa presencia de
militantes...