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1.7.2. DENTIDAD CULTURAL EN EL PERÚ
1.7.2.1. Antecedente
1.7.2.2. Definición de cultura
I. Definición de Identidad cultural
II. Modelos de estudio de la identidad cultural??????
III. Importancia de la identidad cultural
IV. Los factores que integran la identidad cultural
a. El idioma
b. Costumbres
c. Tradiciones
d. Creencias

1.7.2.3. Identidad cultural en el Perú1.7.2.4. Patrimonio cultural

a) Gastronomía
b) Danzas
c) Lugares turísticos en el Perú

1.7.2.6. Crisis de la identidad cultural en el Perú

a. Causas de la transformación o pérdida de la identidad cultural
b. Consecuencias de la ausencia de la identidad cultural en el Perú
c. Soluciones de la ausencia de la identidad cultural en el Perú






1.7.2.2. Definición
I.- Definición cultura
Lacultura se define como los rasgos distintivos y específicos y las modalidades de pensamiento y de vida de toda persona y de toda comunidad.
La cultura engloba pues la creación artística y la interpretación, la ejecución, la difusión de las obras de arte, la cultura física, los deportes y los juegos, las actividades al aire libre, así como las modalidades particulares mediante las cuales una sociedad ysus miembros expresan su sentimiento, de belleza y de armonía y su visión del mundo, y sus formas de creación científica y técnica y el dominio de su medio ambiente natural.

Definición de Identidad
Se entiende por identidad a todos aquellos elementos que permiten identificarnos, caracterizarnos, mostrar que tenemos en común y que nos diferencia de otros pueblos.
Es la respuesta a la pregunta,¿Quién soy?, ¿Cómo se siente uno por lo que es?, ¿Con quién se identifica?
Ahora que sabemos que es cultura y que es identidad, podemos definir:

Definición de Identidad cultural
Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que loforman puedan fomentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

En Conclusión son los factores relativos al establecimiento de Usos y Costumbres de una región determinada, considerándose a las actividades y saberes populares que allí sedesarrollan además de los Eventos y Tradiciones relativos a las mismas.


II.- Modelos de estudio de la identidad cultural
Existen dos corrientes en antropología a la hora de abordar el fenómeno de la Identidad Cultural:
La perspectiva esencialista, estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturalesson transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. Uno de los defensores de este modelo es el politólogo David Laitin, quien señaló que en la Guerra de los Balcanes, los serbios asesinaban croatas debido al odio ancestral que sentían por ellos, es decir, por una cuestión de identidad cultural heredada. Laitin afirma que la movilidad social eideológica es posible, pero la cultural no.

La perspectiva constructiva, n cambio, señala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que es dinámico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país homogéneo, étnica, cultural y lingüísticamente, pero a partir de ese año elpaís cayó en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterogénea.

Existen críticas que se pueden hacer a estos modelos, la primera por ejemplo es hacia el modelo esencialista es que la cultura no es algo que se hereda totalmente, por lo tanto, la identidad cultural tampoco puede ser heredada férrea e inflexiblemente. Si así fuera...