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Efesios, Epístola a Los Más que una epístola simplemente, este escrito es un tratado epistolar, quizás dirigido a los creyentes de toda el Asia Menor, especialmente a los gentiles (2.11, 19; 5.7s). Se escribió si no juntamente, al menos muy cerca de la Epístola a los  Colosenses, y es muy probable que la llevara un mismo correo, Tíquico (6.21, 22; cf. Col 4.7–9). A diferencia de las demáscartas paulinas, no contiene exhortaciones de carácter personal ni soluciones para problemas concretos, indicio de su carácter encíclico.

Autor Y Fecha
Desde los primeros años del siglo II, la tradición concuerda en que esta carta la escribió Pablo quizás entre 50–60 d.C. Sin embargo, durante los últimos años, la alta  Crítica ha puesto en tela de duda tal tradición. Los argumentos en contra dela paternidad paulina tienen carácter subjetivo y se relacionan con el estilo, el vocabulario, la doctrina y los paralelos íntimos con otras cartas de Pablo. Según Barth, Efesios contiene 80 palabras que no se encuentran en otras cartas paulinas, además del aumento en el uso de verbos en proporción con los sustantivos; además, contiene 231 verbos y 158 sustantivos, mientras que  Gálatas 139verbos y 202 sustantivos. También ciertas palabras típicamente paulinas (misterio, servicio, herencia, plenitud, por ejemplo) parecen tener un sentido diferente en Efesios. En ningún momento estos han sido argumentos decisivos. Las diferencias internas, comparadas con las otras cartas, pudieron deberse a que fueron distintas las circunstancias que dieron motivo a la epístola.






EFESIOS:I. Alabanza por la redención 1.1–14



A. Saludo de Pablo 1.1–2


Un bosquejo para el estudio y la enseñanza
B. Elegido por el Padre 1.3–6



C. Redimidos por el Hijo 1.7–12



D. Sellados por el Espíritu 1.13–14



II. Oración por revelación 1.15–23



III. Posición del cristiano 2.1—3.13


Primera parte: La posición del cristiano (1.1—3.21)A. La posición individual del cristiano 2.1–10



1. Condición antigua: Muertos a Dios 2.1–3



2. Condición moderna: Vivos para con Dios 2.4–10



B. La posición corporativa del cristiano 2.11—3.13



1. Reconciliación de judíos y gentiles 2.11–22



2. Revelación del misterio de la Iglesia 3.1–13



IV. Oración por la realización 3.14–21I. Unidad en la iglesia 4.1–16


Segunda parte: La práctica del cristiano (4.1—6.24)
A. Exhortación a la unidad 4.1–3



B. Explicación de la unidad 4.4–6



C. Medios para la unidad: Los dones 4.7–11



D. Propósito de los dones 4.12–16



II. Santidad en la vida 4.17—5.21



A. Quitaos la vieja naturaleza 4.17–22



B. Vestíosde la nueva naturaleza 4.23–29



C. No contristéis al Espíritu Santo 4.30—5.12



D. Caminen como hijos de la luz 5.13–17



E. Llenaos del Espíritu Santo 5.18–21



III. Responsabilidades en el hogar y en el trabajo 5.22—6.9



A. Esposas: Someteos a sus maridos 5.22–24



B. Esposos: Amad a vuestras esposas 5.25–33



C. Hijos: Obedezcana sus padres 6.1–4



D. Siervos: Someteos a vuestros amos 6.5–9



IV. Conducta en el conflicto 6.10–24



A. Vestíos de la armadura de Dios 6.10–17



B. Oren por valor 6.18–20



C. Conclusión 6.21–24







Marco Histórico
Tradicionalmente la iglesia ha aceptado que la carta se escribió en un inicio para la iglesia de  Éfeso. De losescritores de los primeros siglos solo Marción, Orígenes y Basileo daban cabida a otra tradición; a saber, que la carta era la mencionada en Col 4.16, «la de Laodicea», o bien que no tenía destinatarios fijos. Y es cierto que las palabras «en Éfeso» no se hallan en los tres manuscritos griegos más importantes (aunque en su lugar se deja un espacio en blanco), y que en el contexto de Efesios 1.1...