De anima

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  • Publicado : 27 de enero de 2011
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María Alejandra Díaz Páez

Antropología Filosófica

De Anima

“That which allows us to attain knowledge and science, brings us closer to the gods and differentiates us from other beings(including animals): soul as a principle of rationality”.[1]

“What is found in living things through which these beings are capable of carrying out vital activities and are distinct from purely inertbeings: soul as a principle of life”.[2]

El De Anima es una introducción a los estudios éticos y políticos, en donde se establece la armonía entre el alma y el cuerpo, se habla de un Ethos onaturaleza del ser humano, sin dejar de lado la virtud del ser humano, la cual se refiere específicamente a la correcta manera de obrar del hombre.

Por el De Anima se quiere llegar al conocimientoúltimo y por tanto superior de la realidad, debe ser trascendente a la razón humana.

Llegar a este conocimiento nos permite:

1. Ordenar o jerarquizar el conocimiento humano.

2.Trascendencia del hombre, existencia de Dios.

3. Lo que se pretende en el De Anima es establecer una ciencia de la naturaleza humana.

Aristóteles en su tratado nos expone los caracteres quepertenecen al alma, los cuales son el movimiento y la sensación, perteneciendo a estos las tendencias más marcadas en la concepción del alma. Para unos el alma es básica y primordialmente el motor, es laforma del cuerpo, la perfección del ser humano, el alma no puede persistir sin el cuerpo.

Aristóteles define el alma:"La entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia,principio en movimiento, de crecimiento, de generación, unifica todas sus funciones, sin exceptuar las operaciones de la sensibilidad y del entendimiento"[3]. Esto nos lleva a entender que el alma es unasustancia que le da vida al cuerpo, sin el cual el cuerpo no podría desarrollarse, el cuerpo tiene la vida y el pensamiento como función, siendo esta función el alma, por lo cual se deben tomar como...
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