De donde surge el sagrario y la custodia

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  • Publicado : 2 de diciembre de 2010
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¿DE DONDE SURGE EL SAGRARIO Y LA CUSTODIA?
Históricamente el primer motivo de la reservación Eucarística es la comunión de los fieles de la Misa y ante todo, en los días en que se celebraba la Misa; pero para poder entender mejor esto recordemos los inicios de la vida cristiana.
Un motivo de conservación que históricamente sigue es el del Viatico, la comunión recibida “in extremis” para podermorir con la hostia en la boca, lo que lleva a la costumbre de recibir varias veces la comunión el día de la muerte o el abuso de poner la Eucaristía en la boca de los muertos.
Posteriormente los milagros eucarísticos de curación o salvación de algún mal, conduce a llevar la Eucaristía en los viajes de las personas; en seguida prevalece la intención de tener una protección y surge la “píxide”.(Píxide= Vaso que se destinaba a contener la hostia o las hostias consagradas. A lo largo de los siglos fue tomando formas variadas: canastillo, cofrecito o arqueta, cajita para colgar al cuello, con forma de paloma hecha de metal con puerta por arriba o por el pecho).
En el siglo XII, llevo al Obispo de Paris, entre el 1208 y el 1210, a introducir en la Misa un nuevo rito que pronto se difundiríaen medio del entusiasmo de los fieles en toda la iglesia y llegaría a ser habitual, hasta ser considerado en la mentalidad popular el momento mas importante y mas sentido; la mostración – elevación – de la hostia después de las palabras de la institución (…Este es mi cuerpo…).
La elevación del Cáliz no esta prevista aquí, se impuso lentamente por asimilación y se transformo en norma, como parala hostia; esto se consolido solo con el Misal Romano de Pio V (1570).
Precisamente la devoción que vino a rodear el gesto de la elevación de la hostia acabo por dañar el resto de la celebración Eucarística. Muy pronto se difundió el uso de extender un lienzo obscuro detrás del altar para que resaltara mejor la hostia blanca durante la elevación. Por el mismo motivo se difundió el uso de encenderprimero una y luego varias velas en este momento de la Misa en torno al altar. Surge así la lámpara del Santísimo.
Parece que aquí también surge el sonido de la campanilla, que luego entrara en uso también en la bendición eucarística.
Es en este contexto cuando se introduce como actitud dentro de la Misa el uso de arrodillarse durante la elevación. Aun para el Sacerdote, así se difundió lapractica de hacer una “genuflexión” (poner la rodilla en la tierra), después de la elevación de la hostia (para el cáliz, lógicamente esto se introdujo mas tarde)
Los fieles por su parte, son exhortados a decir oraciones particulares y cantos en este momento; de este modo nace el culto Eucarístico hacia la hostia (con procesiones llenas de canticos y oraciones), un culto que poco a poco se alejo de sufuente.
Por tanto se paso así de la procesión popular del Corpus Domini (Cuerpo del señor) a la bendición eucarística, como se hacia con las reliquias; como si la eucaristía fuera una reliquia, un objeto y la Misa el medio para obtenerlo.
Por otra parte la conservación Eucarística en las casas fue disminuyendo por los inconvenientes del matrimonio de un infiel con un pagano; esto señala ladificultad para el cónyuge cristiano de comulgar en casa.
Se llevaba a casa una parte del alimento Eucarístico para la comunión en los días que no se celebraba y especialmente en caso de muerte.
Se usaba una cajita o una tela de lino y luego se colocaba en un armario o en un nicho, inclusive en las lámparas de las casas. La practica decayó con la misa cotidiana, con la posibilidad para los fieles decomulgar diario en la Iglesia; la reserva Eucarística en las casas sobrevivió ocasionalmente en las celdas de los ermitaños hasta el siglo XII; se mantuvo también en las casas de los sacerdotes por un motivo de fuerza mayor como la administración del viatico.
A partir del siglo V, la Eucaristía aparece con certeza conservada ordinariamente en las Iglesias.
La veneración del altar como símbolo...
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