De Una A Otra Sociología Final Y Comienzo

De una a otra sociología. Final y comienzo
Luis Alarcón
Origen y desarrollo del pensamiento sociológico latinoamericano. Institucionalización de la sociología como ciencia social moderna basada en el método científico de investigación y observación empírica y la deslegitimación del pensamiento antes producido.
La sociología surgió como ciencia después de la segunda guerra mundial, cuandoesta recibe el cuadro teórico metodológico que le proporciona el status de ciencia normativizada, bajo el método científico de investigación y observación empírica, con todo esto se produce una deslegitimación de los conocimientos anteriormente producidos en el ámbito de lo social, por considerar estos en términos de ensayísticos, precientificos, presociologicos, e incluso premodernos, porconsiderar que no fueron realizados bajo el método científico. Ante todo esto surge la crítica Marcos Roitman, acerca de esta visión reduccionista de la sociología la cual no le da importancia a los pensamientos de autores que realizaron observaciones y análisis de lo social antes de la institucionalización de la sociología, aunque sus análisis aun hoy aporten una serie de elementos que permiteninterpretar las realidades latinoamericanos al igual que su cultura y rasgos característicos que emanan desde sus propias realidades.
Esta ciencia institucionalizada surge bajo la influencia del pensamiento positivista occidental europeo, así el análisis de la realidad social compleja quedo subsumida a una racionalidad occidental para adecuar a los países latinoamericanos.
Así la institucionalización dela sociología se produjo en correspondencia con los procesos de modernización e industrialización que se desarrollaron en América latina a partir de la década de los sesenta y que ayudaron a la superación del liberalismo y positivismo, como corrientes de pensamiento, estableciendo nuevos marcos teóricos, epistemológicos y metodológicos que ayuden en el análisis e investigación de las cienciassociales en América latina en esta etapa de modernización.
Este proceso de modernidad trajo consigo muchos cambios económicos, sociales, políticos y culturales, que representan retos para la sociología de la región, y a su vez ayudaron en el desarrollo del pensamiento sociológico latinoamericano, que buscaban conceptualizar los cambios y darles una sistematización teórica para desarrollarherramientas que permitan intervenir sobre ellos.
Se interpretó el desarrollo como un progreso que traería consigo civilización, económica, industrial y técnica, un planteamiento occidental europeo bajo el cual nacieron los paradigmas latinoamericanos y con ello la que considero la segunda tesis.
La no correspondencia de la sociología latinoamericana con las dinámicas de las revoluciones propias delterritorio:
Como lo muestra el autor Quezada Pastrán ninguna de las revoluciones que tuvieron lugar en algunos países de América latina pudieron ser explicados bajos las teorías o paradigmas que se venían desarrollando dentro del pensamiento sociológico latinoamericano por lo cual este expresa que “ningún aparato conceptual sociológico sirvió para aprehender la racionalidad y el desarrollo de losacontecimientos sociales en nuestros países”.
Las revoluciones de México (1910), Bolivia (1952), Cuba (1959), Chile (1970) y Nicaragua no pudieron ser explicadas bajo las concepciones sociológicas que regían en cada uno de los momentos en que estas ocurrieron, ya que ninguna de estas tenían una continuidad secuencial que pudiera ser atribuibles a leyes o predeterminaciones. Cada una de ellastuvo características particulares, todo esto llevo al hundimiento de la concepción sociológica que regían.
Por lo cual la sociología no logro desarrollar adecuadamente, ni la modernización ni el crecimiento económico, ni la dependencia. Esto produjo una sustitución temática y analítica que redujo la capacidad totalizadora de los grandes análisis de la realidad. Y con toda esta situación de...