Debates Teóricos Del Socialismo Clásico Utópico, Marxismo Y El Anarquismo

Páginas: 12 (2972 palabras) Publicado: 26 de septiembre de 2012
Teoría Política III
Debates Teóricos del Socialismo Clásico utópico, marxismo y el anarquismo

Los teóricos del socialismo clásico han expuesto sus pensamientos según sus condiciones sociales, acontecimientos históricos, ideologías, sesgos religiosos e inclinaciones políticas. Una de las más grandes influencias que ha determinado los ideales de cada corriente ha sido la Revolución Industrial ytodos los pros y los contras que ha tenido dentro de la sociedad. Ahora bien, la teoría sociológica ha sido clasificada en tres corrientes que comparten algunas ideas entre sí, sin embargo cada corriente tiene sus ideologías distintas y que modifica totalmente la esencia de la idea y que esclarece la diferencia entre la utopía, sociología marxista y el anarquismo.

Para el debate que sepresentará se tomará como referencia el pensamiento utópico, cuya ideología prevalecía en el cambio social a través de los avances tecnológicos y científicos y no en la religiosidad ni mucho menos en la nobleza y descarta totalmente la idea de una revolución de clases violenta. Refiriéndonos al socialismo marxista, las ideas de Marx y Engels serán la base de la concepción de una sociedad como un sistemaevolutivo que depende estrictamente de la economía, es decir, mediante el desarrollo del sistema económico, las instituciones sociales también se desarrollan hasta alcanzar la completa evolución con el socialismo aboliendo la propiedad privada y por ende las clases sociales gracias a las revoluciones que siempre serán iniciativa de la clase dominada, el proletariado.

Finalmente la corrienteanarquista que estuvo totalmente en contra de cualquier tipo de autoridad, principalmente la Iglesia, el Estado e inclusive la burguesía, sus ideologías se basaban en la total libertad social, busca la liberación de la opresión y el control de poderes tanto burgueses como de la iglesia, así propone una rebeldía que genere una nueva sociedad libre y dueña de su propia condición. Bakunin expresa ensu pensamiento un acentuado materialismo en oposición al idealismo y a partir de este pretende analizar las condiciones que permitan pensar a la sociedad de una manera distinta, especialmente en el campo concerniente a la libertad, el cual es fundamental en el anarquismo, su postura es bastante especifica al expresar que rechaza totalmente todo tipo de opresión que limite la capacidad de rebeldía ypensamiento del pueblo, es por ello que considera al estado y a la iglesia como las dos instituciones a las cuales un pueblo se somete, dejando de lado la capacidad de adquirir conocimiento y por lo tanto de la comprobación de la verdad mediante el mismo. Observa que al igual que la institución religiosa el Estado genera entre la burguesía una especie de barrera para su defensa y así no exista laposibilidad revolución del proletariado

La idea que comparten los representantes de las corrientes clásicas es clara, el proletariado, los obreros, el pueblo o movimientos populares deben despojarse de su condición de inferioridad para evitar la formación de clases o grupos sociales y por lo tanto la formación de poder, ya sea estatal, religiosa u económica. De acuerdo con el socialismoclásico, el objetivo es lograr la desaparición de la propiedad privada y plantear un igualitarismo y equidad entre los seres humanos, cambiar la condición de la humanidad.

Una de las diferencias más claras y evidentes es la concepción que cada corriente tiene frente a la religión, el socialismo clásico inicia con ideas Ilustradas en donde se dejan de lado todo tipo de dogmas religiosos y se comienzacon la iniciativa de decisiones individuales, la religión ya no es una de las entidades de poder más influyentes y dominantes sino que la religión es solo un obstáculo para el desarrollo social y la equidad social.

Todas las corrientes socialistas consideran la superación de la religión para un nuevo orden social, el marxismo y el anarquismo no creen en Dios como una entidad superior, es...
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