Declaración de Fe del concilio nacional de las Asambleas de Dios

DECLARACIÓN DE FE
La Biblia es nuestra única regla, toda suficiente de fe y conducta.
De esta premisa deriva la siguiente DECLARACIÓN DE FE como
Fundamento de nuestro Concilio. Hechos 2:42; 1 Corintios 1:10;
Efesios 4:13.
1. LA INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la palabra inspirada de Dios; una revelación de él
al hombre. Nuestra regla infalible de fe y conducta, superior a
larazón y a la conciencia. 1 Timoteo 3:15-16; 2 Pedro 1:21.
2. DIOS
El único y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que
existe eternamente por sí mismo. Éxodo 3:14. Pero en esta unidad
esencial hay distinción de personas, a saber: el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo. Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10-11;
Mateo 28:19; Marcos 12:29. Dios es Espíritu infinito, eterno e
inescrutable en suser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad
y verdad.
2.1 LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Los términos TRINIDAD Y PERSONAS en relación a la
Divinidad son palabras en armonía con las Sagradas Escrituras
en cuanto al ser de Dios, para distinguirle de muchos
dioses y muchos señores. Por lo tanto, podemos hablar con
propiedad del Señor nuestro Dios como de un SEÑOR y
como de una TRINIDAD, y estarcompletamente de
acuerdo con las Escrituras. Génesis 1:26, 11:7; Isaías 6:8;
Mateo 3:16; Lucas 3:21; 2 Corintios 13:14.
2.1.1 LA DISTINCIÓN Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD.
Cristo enseñó la distinción de personas en la Divinidad
en términos muy específicos de relación entre
ellos como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mateo
11:25-27; 28:19; Juan 14:16-17.CONSTITUCIÓN DEL CONCILIO
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Por esta razónvemos que en el Hijo está constituido
el Hijo y no el Padre, y que el Espíritu Santo constituye
en sí el Espíritu Santo y no el Padre ni el Hijo.
Por lo tanto, el Padre es el que engendra, el Hijo es
el engendrado y el Espíritu Santo es el que procede
de ambos, es decir, del Padre y del Hijo. Sin embargo,
las tres personas en la Divinidad están en un estado
de unidad. Hay solamente unnombre: EL SE-
ÑOR DIOS TODOPODEROSO. Zacarías 14:9;
Juan 1:18; 15:26; 17:11-26; Apocalipsis 15:3.
2.1.2 IDENTIDAD Y COOPERACIÓN DE LA DIVINIDAD.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, nunca son idénticos
como personas, no se confunden en sus relaciones,
no se dividen con respecto a la Divinidad, ni
se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre
y el Padre en el Hijo en cuanto a susrelaciones. El
Hijo está con el Padre y el Padre con el Hijo en
cuanto a compañerismo. El Padre no proviene del
Hijo, pero el Hijo sí proviene del Padre en cuanto a
autoridad. En cuanto a relación, cooperación y autoridad,
el Espíritu Santo proviene del Padre y del
Hijo. De aquí que ninguna persona de la Divinidad
puede existir u obrar separada o independiente de las
otras. Juan 5:17-30;8:17-18; 1 Corintios 12:3-6.
2.2 DIOS PADRE
En la naturaleza espiritual de Dios, existe la persona del
Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar, en
cuanto a la obra creada. De adopción, en cuanto al hombre
redimido. Mateo 16:27; Lucas 10:22; Juan 1:12; Colosenses
2:9.
Como Padre, sus relaciones son cuádruples. La relación
del Padre con el Hijo es de paternidad; la relación del Hijocon el Padre es filial; la relación del Padre y del Hijo con CONSTITUCIÓN DEL CONCILIO
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el Espíritu Santo es de procedencia y de envío; la relación
del Dios Trino respecto a la creación es de origen, preservación,
providencia y redención. Génesis 1:26; Juan
16:13-15; 17:21; Colosenses 1:15-20.
El Señor Jesucristo enseñó que las funciones distintivas
del Padre no son operativas en laesencia divina, sino en
las relaciones mutuas entre las personas divinas, por lo
cual, el Padre, no es más eterno que el Hijo, el Hijo no es
menos eterno que el Padre, ni ambos son más eternos que
el Espíritu Santo. Ninguno tiene más o menos de la Deidad.
Isaías 9:6; Mateo 3:17; Juan 1:1.
2.3 DIOS HIJO
2.3.1 LA DIVINIDAD DEL SEÑOR JESUCRISTO
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las...