Del genocidio a la ingenuidad aborigen

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El genocidio a la ingenuidad aborigen

Fray Bartolomé De las casas fue un hombre instruido, estudió en la Universidad de Salamanca Teología y Derecho pero ya desde joven calaba en su ser más íntimo la profunda compasión por los nativos de Latinoamérica, despojándose de todos los lujos de los que vivía rodeado, ya que se sabe habría pertenecido a una familiaeconómicamente holgada, volcándose a la defensa de estos indígenas, quienes estaban siendo sometidos por los Españoles en el contexto de la conquista. En primera instancia, la empresa española estaba destinada a conseguir una nueva ruta de comercio, pero además, los españoles, maravillados ante el panorama paradisíaco de un continente que poseía grandes riquezas y que desbordaba de almas para laevangelización, deciden instalarse definitivamente y se autodenominan los dueños de un territorio, que ya poseía una política establecida, pero que por estar fuera de los cánones, que los españoles entendían por civilización, deciden irrumpir de modo violento y abrupto usando como pretexto la religión católica, la cual para ellos era la única valida, haciendo denotar con esto una característicabaja del Español de la época : “La intolerancia”.
Entre tanta crueldad , injusticia y miseria existió un hombre que destacó por su humildad a pesar de su vasto conocimiento ;de esta forma De las Casas se posiciona como el típico hombre humanista, que impregnó sus epístolas de sus experiencias y no de sucesos irreales, o que simplemente llegaron a sus oídos. Bartolomé narra lo realmente vivido,le dedica su obra “Brevísima relación de la destrucción de las indias” a Felipe II, hijo del que regia en la España en que se encuentra situado el fray, que si bien era conocido por sus actos violentos, que lo posicionan como un tirano, era el futuro monarca a quien De las Casas, quiso rendir pleitesía a la hora de dirigirse a su persona, sin ser extremadamente elogiador , ya que su fin no eraganarse el favor de él sino mostrarle la violenta realidad imperante, que para él era desconocida. Por otro lado al igual que los grandes poetas españoles del renacimiento, el fray utiliza el clásico Locus amoenus, el que emplea por la admiración que le provoca la belleza de América, en especial la Isla La Española.
Si bien este hombre no llega a América con fines apologéticos con los indios sinomás bien económicos, siendo en primera instancia un simple minero, encomendero en la Española y además colaborador de guerras, la cruenta y espeluznante realidad que experimentó en el continente recién descubierto, gatilló en él la necesidad de convertirse en un hombre religioso y alejarse del rudo sistema impuesto por los españoles, para comenzar a denunciar a través de sus escritos la formaque tenían sus compatriotas de tratar a un pueblo que el único pecado que poseía era el no ser católico, (lo cual para los españoles en esa época al parecer era símbolo de inferioridad) y el tener costumbres muy disímiles a las suyas. Frente a esto en su epístola el fray irónicamente se refiere a estos españoles como el antónimo del cristiano noble, señalándolos como “los que se llamancristianos”.
Fray Bartolomé de las casas demuestra sin tapujos la empresa que lleva a cabo España, en su intento por conseguir adueñarse de un territorio y de una población, que estaba desprotegida por su inocencia al no conocer conceptos como la codicia y la ambición, las cuales les eran tan características a los hombres que llegan a violentar a América, continente inhóspito antes de su arribo.
Impactado porla crudeza de los acontecimientos, que desde su óptica eran injustificables, parece que su único refugio y método de denuncia es la escritura, que emplea como válvula de escape, frente a tanto hecho sanguinario. Pero la realidad no es así ya que este hombre, insiste en buscar una solución, que en muchas oportunidades escapa del margen únicamente literario y recurre a autoridades eclesiásticas...
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