DEMOCRITO

Neyver Mundaca


DEMÓCRITO

LA SENSACIÓN Y EL PENSAMIENTO

587 Demócrito y la mayoría de los filósofos naturalistas que hablan de la percepción incurren en gran absurdo, pues reducen al tactotoda la percepción.

588 Leucipo, Demócrito y Epicuro dicen que la percepción y el pensamiento surgen cuando entran imágenes del exterior, pues nadie experimenta ninguno de ellos sin la percusiónde una imagen.

589 Demócrito explica la visión mediante la imagen visual, que describe de un modo particular; no surge ésta directamente en la pupila, sino que el aire existente entre el ojo y elobjeto de la visión es comprimido y queda marcado por el objeto visto y por el vidente, pues todas las cosas emiten siempre alguna clase de efluvio. Después este aire, que es sólido y de variadoscolores, aparece en los ojos, húmedos (?); éstos no admiten la parte densa, pero lo húmedo pasa a su través.

590 Atribuían la visión a ciertas imágenes, de la misma forma que el objeto, que fluyenconstantemente de los objetos de la visión y que percuten sobre el ojo. Ésta era la opinión de los seguidores de Leucipo y Demócrito...

549 Demócrito, en ocasiones, niega a los sentidos la realidadfenomenología y dice que ninguno de ellos se manifiesta concorde con la verdad, sino sólo de acuerdo con la opinión. Lo que de verdad subyace a la realidad de los entes es que son átomos y vacio. «Porconvención», dice en efecto, «dulce», «por convención amargo, por convención caliente, por convención frío, por convención color; pero, en realidad, átomos y vacío».

550 Y, de nuevo, afirma (fr. 10)«Claro ha quedado de muchas maneras que realmente no comprendemos cómo es o no es cada cosa». Y, en Sobre Formas (fr. 6): «Es preciso», dice, «que el hombre conozca, mediante esta norma, que estáseparado de la realidad». Y, una vez más (fr. 7): «Este razonamiento demuestra también que nada sabemos de nada en realidad, sino que todos tenemos la creencia corriente».
Y aún más (fr. 8): «Sin...