Democrito

Democrito Discipulo de leucipo. ( 460 - 370 antes de Jesucristo ) parece haber realizado numerosos viajes y según Diógenes Laercio. Haber estudiado " con algunos magos y caldeos que el rey jerjes, dejo por maestros a su padre cuando se hospedo en su casa " aunque estudio en atenas , no se relaciono con filosofos aticos de su tiempo , por lo cual permanecio relativamente ignorado , bien queAristóteles se refiere a el , lo mismo que a leucipo, con el mismo detalle que a los demas presocráticos . En su metafisica y otras obras . Decia Aristóteles ( de gen , et cor . 315 a 35 ) que Democrito " no solo parece haber pensado cuidadosamente todos los problemas , sino haberse distinguido del resto de los filosofos por su metodo " los argumentos de Democrito son , según el estagirita , apropiados asu tema y derivados del conocimiento de la naturaleza . ( ibid 316 a 12 ) aun cuando como indica en metafisica > y Phys , I Y II - resultan insuficientes por no haber tenido en cuenta los multiples significados de causa y de movimiento . Las teorias de Leucipo y de Democrito fueron con todo las mas consientes . ( de gen . Et . Cor 324 a 1 ) Mas que ningún otro filosofo anterior subraya Democritola incertidumbre de las impresiones sensibles . Afirma que su origen se halla en algo mas fundamental que la sensación , los principios que establece en su explicación del universo parecen ser una síntesis tanto de la doctrina eleatica como de la de Heraclito :" principios " lo lleno y lo vacio , es decir el " SER " y el no "SER" el ser son los atomos , cuyo numero es infinito , y diferenciandoseentre si no por cualidades sensibles, como las homeomerias de Anaxagoras , sino por su origen , figura y posición . Los atomos son elementos cuyas determinaciones generales son geometricas y , por ende , cuantitativas ; su movimiento se efectua en el vacio , que es , por asi decirlo , el lugar de los cambios . Y no la simple nada , pues el vacio existe de un modo efectivo , aunque en formadistinta de ser solido y lleno que son los atomos , ahora bien , el movimiento que tiene lugar en el vacio no es impulsado por una fuerza externa , que juntan o disgregan las cosas , como el amor y el odio , los atomos son eternos e incausados porque son lo primero a partir de lo cual las cosas llegan a la existencia . Pero su eternidad pertenece tambien a su movimiento , que se efectua a si de un modoenteramente mecanico , con un riguroso encadenamiento causal que no es un simple azar , pues todo acontece con razon y necesidad . Los atomos constituyen el ser " de las cosas que son " y por lo tanto no solo de las fisicas , sino de las que parecen inmateriales . Del alma que esta compuesta de atomos de fuego , es decir , de atomos redondos impulsados por el mas rapido movimiento . En la doctrinade Democrito influyeron los geometras, egipcios junto a los cuales permanecio por cinco años . Al regresar a su patria se dedico a al filosofia y fundo una escuela en abdera, hacia el 420 ac : dedico sus esfuerzos a distinguir entre las cosas según son en realidad y según nos parecen a nosotros . La muerte significaba para Democrito , desintegración . Y la motalidad personal no existe sino en suideal del sabio que debe ser la serenidad y el autodominio por la razón . El bienestar que es el objeto de la vida , consiste en un equilibrio estado del alma . Los escritos de Democrito se perdieron en el siglo III después de Jesucristo , sin embargo la obra de Diogenes Laercio , nos ha conservado algunos titulos : Pitágoras ( o el comportamiento de sabio ) de los infiernos ; de la virtud , elgran sistema y el pequeño sistema del mundo , cosmografia ; de los planetas ; de la naturaleza del hombre ; problemas del cielo ; del sol , del fuego . jóvenes como podemos observar por el testimonio de los entendidos . Democrito es el maximo representante del materialismo antiguo . Ya que teóricamente se adelanta en cierto grado al eminente Isaac Newton . La epoca dorada de los griegos es...