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PAULO FREIRE: CONCIENTIZACION Y LIBERACION


PAULO FREIRE

Nació el 19 de septiembre de 1921 en San Pablo y falleció e 2 de mayo de 1997, fue un educador brasileño y un influyente teórcico de la educación, conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría su perspectiva educativa.

CONTEXTOHISTORICO Y PRETENSIONES

Freire distingue entre tres tipos de sociedades la sociedad cerrada, es la que la jerarquización es el valor fundamental, la sociedad democrática , en la que el pueblo es el protagonista y la sociedad abierta es donde Freire empezó su trabajo era una sociedad en transición, superado ya el estilo cerrado.

Representaba a la sociedad cerrada las calses interesadas enperpetuar la jerarquización y la división entre poseedores y desposeídos, las clasese a la que se oponian al derecho al voto de los analfabetos y que deseaban perpetuar la situación de explotación coloniadora al que el pueblo había estado sometido.

Su trabajo como pedagogo de los oprimidos comenzo 1962 en la zona más pobre de brasil el noreste, en los que había 25 millones de habitantes, delos 15 millones eran analfabetos.

¿Qué pretendía Freire en su trabajo?, ¿Qué idea tenía del objetivo de la educación?, para el educar es crear la capacidad de una actitud crítica permanente, actitud que permita al hombre captar la opresión en que se halla sumido, para Freire educr no es transmitir conocimientos hechos y estáticos, sino crear una situación pedagógica en la conciencia del mundoque le rodea, a reflexionar sobre el a descubrir sus posibilidades de reestructurarlo y actuar sobre él y modificarlo.
Alfabetizar es, para él, no sólo enseñar a leer y escribir; es ante todo, concientizar, enseñar a los analfabetas a reflexionar y expresar sus vivencias y su situación, es hacer de ellois actores de sus propia historia.

Principales ideas del pensamiento de Freire
El hombrellega a ser sujeto mediante una reflexión sobre su situación, sobre su ambiente concreto, mientras más reflexiona sobre la realidad sobre su situación concreta más emerge.
El hombre es creador de cultura por sus relaciones y sus respuestas,pero, además, el homvre es hacedor de la historia.
REFLEXION ENTORNO AL HOMBRE

Freire distingue dos formas de situarse ante la realizada, la primera deellas es propia de los animales, que estan en contacto con el mundo, formando parte de él. El animal esta adherido a la realidad y carece e posibilidades de desaparse de la especie a que pertenece, al no poder separarse de su actividad, su actividad es él y él es su actividad.
La otra es la del hombre, élnom esta en el mundo como un objeto más, está en una realción activa constante con el espacio yel tiempo, a los que puee captar y transformar, su captación no es refleja e institiva, sino que puede ser reflexiva y crítica.

Su caracterítica más propiamente humana es la de su conciencia, conciencia de sí mismo y del mundo y que le permite entablar una relación de enfrentamiento con la realidad. Freire afirma que los hombre no se hacen en el silencio, sino en la palabra, el momólogo es lanegociación del hombre, "no hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre ación y reflexión, y por ende que no sea praxis".

EL HOMBRE OPRIMIDO

Lo propio del hombre, su vocación, es la libertad, la marcha progresiva hacia la humanización; la alineación y la deshumanización son situacionales. La concepción ingenua del analfabetismo tiende a presentarlo como si se tratara según laexpresión de Freire de nun absoluto en sí de una enfermedad que pasa de unos a otros.
El analfabetismo no es una condición elegida por el hombre, sino un freno puesto al ejercicio de sus derechos, un freno que tiene a objetivarlo a convertirlo en cosa, "la conciencia opresora tiende a transformar en objeto de su dominio todo aquello que le es cercano"..

La sociedad creada por los opresores...