Derecho Constitucional Sabine

Tanto Séneca como San Gregorio vivieron en el círculo de las ideas políticas romanas; para ambos la única entidad política con sentido era el imperio; y ambos concuerdan en sus principalesconcepciones acerca del estado y el derecho. Pero en entre los siglos VI y IX las fortunas políticas de Europa occidental pasaron a manos de los invasores germánicos, cuyo choque contra la antigua estructuraimperial había acabado por romperla. La iglesia romana, separada de la iglesia de Constantinopla por el problema de la ortodoxia del culto de las imágenes, se había convertido en la iglesia de la EuropaOccidental; el obispo de Roma había hecho una alianza con el reino franco que convertía al papa en efectivo gobernante temporal de la Italia central. En ese mismo periodo, la situación Europa nopermitió mucha actividad filosófica o teórica y los bárbaros no eran capaces de captar el saber antiguo. El carácter ordenado de la época de Carlomagno fue sólo un episodio. Hasta la última parte delsiglo XI, cuando comenzó la gran controversia entre las autoridades espirituales y temporales, no volvió a haber un estudio activo de las ideas políticas. Con este corte la historia social y política quesepara el mundo antiguo del medieval. Siguió siendo ilimitada la reverencia tributada a la escritura, a la autoridad de los padres de la iglesia y a la tradición de ésta y aun a los antiguosescritores paganos como Cicerón. Las ideas de los pueblos germánicos acerca del derecho eran semejantes a las de otros pueblos bárbaros. Esas ideas se fueron desarrollando en contacto con los vestigios delderecho romano y bajo la presión de las circunstancias políticas y económicas que eran semejantes en toda Europa occidental.   La Omnipotencia del Derecho. Los pueblos germánicos concebían al derechocomo algo perteneciente al pueblo. Cada uno de los miembros de éste vivía dentro de la paz del pueblo, y el derecho establecía especialmente las normas necesarias para impedir que se quebrantase la...