Derecho de los estados soberanos

EL DERECHO DE LOS ESTADOS SOBERANOS
En el siglo 19 se va a tener una concepción del derecho como fenómeno humano. Se debe a Hugo Grocio. Se necesita un derecho vinculante entre los estados, pero con condición de estar fundado en la voluntad de aquellos.se trata de estableces un derecho de gentes diferente, un derecho internacional q todos puedan conocer y al q todos lo reconozcan con validez.Los métodos y presupuestos racionalistas ofrecen para grocio la solución: LA AUTORIDAD DE LA RAZON ES EL NUEVO CAMINO. Surge un nuevo enfoque del derecho natural:
a- La naturaleza del H es su naturaleza social que lo lleva a unirse a sus semejantes en una convivencia ordenada y justa;
b- Derecho natural tiene como fuente esa naturaleza social y como fuente indirecta a Dios, creador de la misma;c- Es una derecho necesario para la vida social, por lo cual existiría aunque Dios no existiera.
Los principios morales del H derivan de la naturaleza social del H, que lo lleva a respetar y a restituir aquello que no le pertenece. Estos principios constituyen el contenido general del derecho natural!
Las Caracteristicas atribuidas al derecho natural responden a las exigencias de la razónautónoma y a corrientes secularizadoras dominanates!
En esos argumentos se basa la contruccion del primer sistema de derecho internacional, se afirma en : los principios del derecho nat. Racional, y en el consenso de los pueblos y en el consenso de los pueblos (en las normas positivas de algunas naciones). Es una contruccion juriddica q responde al racionalismo del siglo 17. Tiene la idea de una nathumana sin sentido trascendental y anclada en instinti social.
LEY NATURAL COMO FUNDAMENTO DEL ESTADO ABSOLUTO (HOBBES)
En el siglo 17 resurgen las doctrinas del pacto o acuerdo social con nuevos fundamentos. El pacto pasa a ser el elemento constitutivo de la vida social, una de estas teorías corresponde a hobbes y es considerada la primera TEORIA DEL ESTADO. Las cistuntacias históricas son unelemento decisivo en la elaboración de esta teoría, es necesario ofrecer argumentos teoricos q avalen y justifiquen la existencia y la necesidad de estados absolutos, con el poder para asegurar paz y orden.
La idea de estado de naturaleza, el conjunto de circunstancias y condiciones originarias de la vida humana antes de constituirse en sociedad, es el punto de partida. Los teoricos del derechonatural racionalista pueden apartar al hombre de la sociedad y presentar una soc artificial, resultante de las conveniencias y intereses. Estos principios tienen en cuenta la nat. Psico-biologica del H y rechazan cualquier idea teología metafísica o religiosa.
En estado de nat, el H es antisocial y solitario, es egoísta y se mueve por las pasiones. La utilidad y la satisfacción de las Necesidadesson la medida y el objeto de las actitudes y de la conducta humana. El egoísmo hace q conservar los bienes y la vida sea los principios practicos fundamentales. El estado de nat, es un estado de hostilidad latente. El H se convierte en el lobo del H. como consecuencia de esta sit nat de guerra y desorden deriva dl estado de nat, surgen por medio de un pacto, la soc y el estado. Su fin es evitarlucha y crear un orden q asegure la paz y la seg de los hombres. Lo que busca es superar el estado de nat.
Condición básica: es renuncia a la libertad y derechos particulares, entregándolos al soberano. El contrato tiene dos aspectos: uno por lo cual cada miembro promete sumisión y obediencia al jefe y otro por el cual cd individuo le entrega el derecho y la libertad q le corresponden estdo denat.
Caracteres del pacto son: A- un contenido determinado e invariable, es decir principio de obediencia e incondicional a la autoridad, q posee poder absoluto y representa a cuantos suscriben el pacto. B- el contrato no obliga al gobernante e identifica al estado con quien ejerce el poder.
El estado q surge del pacto, tiene las sig características: es autónomo, una unidad esencial y con...