derecho isslamico

DERECHO ISLAMICO
«Diles: Mi Señor sólo ordena la equidad: que os consagráis a Él en
toda oración e invocadle sinceramente. Así como os creó, retornaréis
a Él» (El Sagrado Corán, 7:29).
El Islam contempla las múltiples perspectivas del ser humano.
Decididamente la doctrina islámica aporta al hombre una visión unificada
de la vida, en donde se observan todos sus matices. Por eso más que unconjunto de creencias podemos definir al Islam como una actitud ante la
vida. Como es sabido uno de los aspectos fundamentales en la vida de
los hombres es el derecho.
Para la visión islámica el derecho es un conjunto de normas
primordialmente de origen divino que regulan toda la existencia humana y
no humana, ya que la doctrina establece también principios legales
relacionados con elconjunto de la creación. Sin bien es el hombre el
principal destinatario de la norma, en su carácter de dotado de intelecto
posee la responsabilidad de respetar y hacer respetar los derechos que
atañen a otras especies como plantas y animales.
El derecho islámico debe comprenderse dentro de un contexto
islámico. No tiene demasiado sentido extraerlo fuera de su ámbito de
aplicación, es decir unasociedad en donde viven musulmanes, individuos
que creen en la omnipotencia Divina, manifestada a los hombres a través
de los profetas y los libros sagrados.
El derecho islámico se denomina "Sharía", término que representa un
camino a transitar, y donde se establece derechos y obligaciones del
creyente. Los principios emanados de estos derechos y obligaciones
proceden en primera instancia dedos fuentes principales: El Sagrado
Corán, libro sagrado de los musulmanes y la Tradición Profética, que son
hechos concernientes a la vida del Profeta Muhammad.
La ciencia que estudia y comenta la Sharía es el "fiqh" (jurisprudencia
islámica). Para su estudio, el ''fiqh" se divide en dos ramas temáticas, una
relacionada específicamente con los actos de adoración como la plegaria
o el ayuno yotra que estudia las diferentes formas de derecho, en cuanto
a las relaciones humanas, civil, penal, comercial, etc.
Esta jurisprudencia islámica tiene su origen, aproximadamente, dos
siglos después del inicio del calendario islámico (622 d.C.), ya que ante la
evolución y la expansión de la sociedad islámica, surgieron temáticas que
no estaban desarrolladas o explicadas en las fuentesprimigenias del
Islam.

5

La naturaleza de los actos
Los sabios y jurisconsultos que podemos denominar clásicos, orientan
la cuestión legal sobre la idea central de "ordenar el bien y prohibir el mal",
tal cual es mencionado este precepto en el contexto coránico.
Para informar acerca de la naturaleza del acto en el derecho islámico,
debemos tener presente que si bien los sujetos de derechoson
principalmente personas, la vinculación de la ley a un origen divino que
presentan los actos jurídicos los hace revestir de características
particulares. Existe una clasificación en referencia al tipo de actos que
puede llevara cabo un ser humano:
1) Lo que se considera absolutamente bueno para el hombre es un
deber obligatorio.
2) Aquello que se prohíbe absolutamente, considerado nocivopara el
hombre.
3) Los actos que por sus características sean loables y no revistan el
carácter de obligatorio serán considerados recomendables o meritorios.
4) Los actos que por sus características sea preferible evitar y no
revistan el carácter explícito de prohibidos serán considerados
desaconsejables o reprensibles.
5) Los actos que la ley no obliga ni prohíbe explícitamente y seconsideran permisibles.

Las fuentes del derecho islámico
La legislación islámica deriva de fuentes, que por su procedencia,
revisten características distintas: de origen divino y generadas a través de
métodos. Enumeramos a continuación algunas de ellas.

El Sagrado Corán
En su carácter de palabra revelada de Dios y transmitida por el
Profeta; el libro es la fuente primordial de donde...